항우본기 (項羽本紀) 원문과 번역

사기(史記) 권칠(卷七) 본기제칠(本紀第七)

🏛️ 제1부: 마스터 가이드 & 핵심 통찰

💡 본질: 사마천의 《사기》 130편 중 문학적 최고봉으로 꼽히는 항우본기는 “전술적으로 단 한 번도 패하지 않은 무적의 영웅이, 어떻게 전략·정치·시스템의 부재로 인해 단 한 번의 패배로 완벽히 파멸했는가”를 보여주는 장대한 비극이다. 항우는 21세에 기병하여 거록 대전의 파부침주(破釜沈舟)로 20만 진군을 격파하고 천하를 분봉한 서초패왕(西楚霸王)에 올랐다. 그러나 봉건 귀족의 개인적 용맹에 갇혀 인재(한신·진평)를 내쫓고 참모(범증)를 의심했으며, 결국 해하(垓下)에서 사면초가(四面楚歌)에 몰려 31세의 나이로 오강(烏江)에서 자결했다.

1. 항우 vs 유방 핵심 역량 대조

역량 영역	서초패왕 항우 (項羽)	한고조 유방 (劉邦)	초한쟁패의 귀결
전투력 / 전술	만점 (개인 무력 최강): 팽성에서 3만 기병으로 56만 연합군 궤멸	평범 / 번번이 패주	전투는 항우가 이겼으나 전쟁은 유방이 승리
비전 / 거점	고향 집착 (팽성), “비단옷 입고 밤길 걷기”	관중(關中) 장악 (철옹성 요새 및 풍요로운 곡창)	유방은 무한 보급과 재생산 기지 확보
인재 등용	독단과 의심: 한신·진평을 버리고 범증마저 내침	전적인 권한 위임: 한신(군사)·장량(전략)·소하(보급)	인재 클러스터의 힘이 단일 천재를 압도함
동맹 / 외교	적을 굴복시키고 학살 (신안 20만 생매장)	제후들에게 영토와 이익을 분배하며 포섭	항우는 고립되고 유방은 거대한 연합전선 형성

2. 항우의 3대 핵심 멘탈 모델 및 교훈

① 파부침주(破釜沈舟)의 양날의 검 — 극단적 배수진

솥을 깨고 배를 가라앉혀 3일치 식량만으로 20만 정예 진군에 돌격하여 기적의 승리를 거둠.
교훈: 퇴로를 차단하는 전략은 단기적 위기 극복에는 폭발적인 전투력을 발휘하지만, 장기전에서는 회복 탄력성(Resilience)을 잃고 단 한 번의 실패로 공중분해된다.

② 홍문연(鴻門宴)의 우유부단 — 명분과 결단의 타이밍

유방을 단칼에 벨 수 있는 압도적 우위 속에서, 사소한 자존심과 번쾌의 언변에 휘말려 유방을 살려 보냄.
교훈: 경쟁자를 제압할 수 있는 결정적 기회가 왔을 때 어설픈 관용과 자만심으로 결단을 미루면, 그 경쟁자가 훗날 자신을 삼키는 괴물로 돌아온다.

③ “하늘이 나를 망친 것이지 싸움의 죄가 아니다(天亡我非戰之罪)” — 외적 귀인(External Attribution)의 함정

마지막 순간 28기로 수천 명의 한군을 베면서도 자신의 실패 원인을 ‘하늘의 탓’으로 돌림.
사마천의 비판: “3년 만에 천하를 얻고 5년 만에 나라를 잃었으면서도, 스스로 반성하지 않고 하늘을 탓했으니 어찌 심히 미혹되지 않았는가!”
교훈: 실패했을 때 시스템과 전략적 오판을 돌아보지 않고 외부 환경(운·하늘)을 탓하는 리더는 결코 재생할 수 없다.

📜 제2부: 원문 상세 대역 (Full Reference)

제1절: 항우의 출신 — 장수 가문의 후예

원문

項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。

번역

번역: 항적(項籍)은 하상(下相, 지금의 강소성) 사람이다. 자는 우(羽)다. 처음 기병했을 때 나이 24세였다. 그의 작은아버지 항량(項梁)의 아버지는 바로 초나라 장군 항연(項燕)으로, 진나라 장군 왕전(王翦)에게 죽임을 당했다. 항씨 가문은 대대로 초나라 장군이었으며, 항(項) 땅에 봉해졌기 때문에 성을 항씨로 하였다.

해설

가문의 비극이 예고하는 운명. 항우의 첫 문장은 그의 비극적 운명을 암시한다. 할아버지 항연은 진의 왕전에게 죽임을 당했다. 왕전은 진시황의 통일 전쟁에서 초를 멸망시킨 장군이었다. 항씨 가문은 대대로 초나라 장군을 배출한 명문 무장 가문이었다. 이 혈통이 항우의 자존심이자 동시에 그를 옭아맨 굴레였다. 기병 당시 24세 — 장성한 전사의 나이였다.

제2절: 젊은 시절 — 배움과 야망

원문

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請蘄獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇於吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。

번역

번역: 항적(項籍)이 어렸을 때, 글쓰기를 배웠으나 이루지 못하고 가서 검술을 배웠으나 또 이루지 못했다. 항량이 그에게 화를 냈다. 항적이 말했다: “글은 이름 석 자만 적을 줄 알면 됩니다. 검은 한 사람만 대적할 뿐이니, 배울 가치가 없습니다. 만 사람을 대적할 것을 배우겠습니다.” 이에 항량이 항적에게 병법을 가르쳤다. 항적이 크게 기뻐했으나, 대략 그 뜻을 알고는 또 끝까지 배우려 하지 않았다. 항량이 일찍이 역양(櫟陽)에서 체포될 일이 있어, 기(蘄)의 옥리(獄吏) 조구(曹咎)에게 청해 편지를 역양의 옥리 사마흠(司馬欣)에게 보내 그 일을 무마했다. 항량이 사람을 죽이고 항적과 함께 오(吳) 땅에서 원수를 피했다. 오 땅의 현사(賢士)와 대부(大夫)들은 모두 항량의 아래에 있었다. 오 땅에 큰 부역이나 상사(喪事)가 있을 때마다 항량이 늘 주관하여, 은밀히 병법대로 빈객과 자제들을 부릴(部勒) 줄 알았으니, 이로써 그의 능력을 알 수 있었다. 진시황제가 회계(會稽)를 유람해 절강(浙江)을 건널 때, 항량과 항적이 함께 구경했다. 항적이 말했다: “저 사람을 빼앗아 대신할 수 있겠다.” 항량이 그의 입을 막으며 말했다: “함부로 말하지 마라, 멸문당한다!” 항량은 이로써 항적을 기이하게 여겼다. 항적은 키가 여덟 자(尺)가 넘었고, 힘은 솥을 들어올릴 수 있었으며, 재기가 남보다 뛰어나, 오 땅의 젊은이들조차 모두 항적을 두려워했다.

해설

‘만인적(萬人敵)‘의 아이러니. 항우는 글도 검술도 끝내지 않았다. 그가 배우고자 한 것은 ‘만인적’ — 병법이었다. 그러나 병법조차 대략 뜻만 알고 끝까지 배우지 않았다. 이는 그의 일생을 관통하는 패턴이었다: 뛰어난 재능과 통찰력을 가졌으나, 끝을 보는 인내와 성실함이 부족했다.

“彼可取而代也”. 진시황의 행차를 구경하며 항우가 내뱉은 이 한마디는 그의 패기와 오만을 동시에 보여준다. 이 발언은 유방이 진시황을 보고 탄식한 “大丈夫當如此也”(대장부는 마땅히 이래야 하는구나)와 자주 비교된다. 유방은 선망(羨望)했고, 항우는 정복(征服)을 선언했다 — 두 사람의 성격 차이가 극명하게 드러난다.

오(吳)에서의 잠행. 항량이 사람을 죽이고 항우를 데리고 오 땅에 숨은 기간은 단순한 도피가 아니었다. 항량은 상례와 부역을 조직해 병법대로 인원을 훈련시켰다. 이 경험이 훗날 기병의 밑바탕이 되었다.

🎬 스토리텔링 해석: 책도 칼도 버린 청년, 그러나 눈빛은 달랐다

하상(下相)의 항씨 가택. 젊은 항적(項籍)은 책상 앞에 앉아 있지 못했다. 글자를 외우는 일은 지루하기 짝이 없었다. 그는 붓을 던졌다. 이번에는 검을 들었다. 칼솜씨를 익히는 것도 며칠이면 질렸다. 작은아버지 항량(項梁)이 화를 냈다. 그러자 항적이 고개를 들고 말했다: “글은 이름 석 자만 적을 줄 알면 됩니다. 검은 한 사람만 대적할 뿐입니다. 저는 만 사람을 대적할 것을 배우겠습니다.” 열여섯 살 소년의 입에서 나온 말이라고는 믿기지 않는 대답이었다.

항량은 그에게 병법을 가르치기 시작했다. 병법은 항적의 마음에 불을 붙였다. 그러나 곧 문제가 생겼다 — 항적은 대략 뜻만 알면 그만이었다. 세세한 전술과 병참, 지형 분석은 지루했다. 그는 또 포기했다. 항량은 한숨을 쉬었을 것이다. 이 조카는 배움 자체를 싫어하는 것이 아니라, 지루해하는 것을 견디지 못했다.

① 오 땅의 도피자 — 그러나 남몰래 훈련하는 장수

항량이 사람을 죽였다. 두 사람은 오(吳) 땅으로 도망쳤다. 여기서 항량의 진면목이 드러났다. 그는 이방인이었지만, 오 땅의 명사들과 상례(喪禮)를 조직하고 부역을 주관하며 병법대로 인원을 배치했다. 빈객과 자제들은 자신이 군사 훈련을 받고 있다는 사실조차 몰랐다. 항적은 이 현장에서 무언가 배웠다. 장수의 일은 전장에서만 이루어지는 것이 아니었다. 조직하고, 준비하고, 숨기는 것 — 그것이 승리의 절반이었다.

② “저 사람을 빼앗아 대신할 수 있겠다”

진시황 37년(기원전 210년). 진시황이 동쪽으로 순수(巡狩)하여 회계(會稽)를 지나 절강(浙江)을 건넜다. 그 장엄한 행렬을 항량과 항적이 함께 구경했다. 황제의 의장대는 수 리에 걸쳐 늘어서 있었다. 황금 수레, 붉은 깃발, 갑옷 입은 호위병, 천지를 진동시키는 북소리. 그 자리에 있던 모든 사람은 무릎을 꿇었다. 진시황의 위엄 앞에 아무도 고개를 들지 못했다.

그러나 항적은 달랐다.

그는 황제의 수레를 가리키며 말했다: “彼可取而代也.” 저 사람을 빼앗아 대신할 수 있겠다.

항량은 그의 입을 재빨리 막았다. “함부로 말하지 마라, 멸문당한다!” 그러나 속으로는 이 조카를 기이하게 여겼다. 키가 여덟 자(약 185cm)는 족히 되어 보였고, 힘은 솥을 들어올릴 정도였다. 그리고 그 눈빛 — 보통 사람이 아니었다. 오 땅의 건달들조차 이 젊은이 앞에서는 기가 죽었다. 항량은 알 수 없었다. 이 조카가 훗날 진시황의 아들 자영(子嬰)을 죽이고 진나라의 운명을 결정지을 장본인이 되리라는 것을.

제3절: 거병 — 회계 태수 살해 (기원전 209년)

원문

秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：「江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。」是時桓楚亡在澤中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。」梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：「請召籍，使受命召桓楚。」守曰：「諾。」梁召籍入。須臾，梁眴籍曰：「可行矣！」於是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。一府中皆慴伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪傑為校尉、候、司馬。有一人不得用，自言於梁。梁曰：「前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。」眾乃皆伏。於是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣。

번역

번역: 진 이세 원년(기원전 209년) 7월, 진승(陳涉) 등이 대택(大澤)에서 일어났다. 그해 9월, 회계(會稽) 태수 통(通)이 항량에게 말했다: “강서(江西) 지역이 모두 반란을 일으켰으니, 이 또한 하늘이 진나라를 망하게 하는 때입니다. 내가 듣건대 먼저 남을 제압하는 자가 이기고, 나중이면 남에게 제압당한다고 했습니다. 나는 군사를 일으키려 하니, 공(公)과 환초(桓楚)에게 장수가 되어 주십시오.” 이때 환초는 도망쳐서 늪 속에 있었다. 항량이 말했다: “환초는 도망쳐서 그가 있는 곳을 아는 사람이 없는데, 오직 항적만이 그를 알 것입니다.” 항량이 나가서 항적에게 칼을 차고 밖에서 기다리라고 지시했다. 항량이 다시 들어가 태수와 함께 앉아 말했다: “항적을 불러들이게 하소서. 그로 하여금 명을 받아 환초를 부르게 하겠습니다.” 태수가 말했다: “좋다.” 항량이 항적을 불러들였다. 잠시 후, 항량이 항적에게 눈짓하며 말했다: “지금이다!” 이에 항적이 곧 칼을 빼어 태수의 목을 베었다. 항량이 태수의 목을 들고 그의 인수(印綬)를 찼다. 문하(門下) 수하들이 크게 놀라 어지러워했으나, 항적이 공격해 수십백 명을 죽였다. 태수부 전체가 두려워 엎드려 감히 일어나지 못했다. 항량이 이전에 알던 호걸 관리들을 불러, 자신이 큰일을 일으킨 이유를 설명하고 마침내 오(吳)의 군사를 일으켰다. 사람을 보내 하현(下縣)을 수습해 정예병 8천 명을 얻었다. 항량이 오의 호걸들을 교위·후·사마로 배치했다. 한 명이 임용되지 못하자 스스로 항량에게 말했다. 항량이 말했다: “전에 어떤 상사(喪事)에서 공에게 어떤 일을 주관하게 했는데, 처리하지 못했다. 이 때문에 공을 임용하지 않는 것이다.” 여러 사람들이 모두 탄복했다. 이에 항량이 회계 태수가 되고 항적이 비장(裨將)이 되어 하현을 순시했다.

해설

결정적 순간의 냉혹함. 태수 통(通)은 항량을 믿고 함께 일을 도모하려 했으나, 항량은 그의 목숨을 빼앗았다. 항우의 칼은 단 한 번의 망설임도 없이 태수의 목을 갈랐다. 이 능수능란한 살육은 항우가 그때까지도 ‘배움을 끝내지 않은’ 소년이 아니라, 이미 살육에 익숙한 장사(壯士)였음을 보여준다.

강동 정예 8천. 항량이 모은 정예병 8천은 훗날 ‘강동 자제(江東子弟)‘로 불리며 항우가 목숨처럼 아낀 핵심 전력이 된다. 팽성 대전과 해하 전투에서 이들은 항우의 최후까지 함께했다.

잊히지 않은 인사 평가. 항량이 한 사람을 임용하지 않은 이유는 “전에 어떤 상사에서 일을 제대로 처리하지 못했기 때문”이었다. 이는 항량이 평소에도 인재를 꼼꼼히 관찰했음을 보여준다.

🎬 스토리텔링 해석: 항량의 눈짓, 항적의 칼 — 단숨에 끝난 쿠데타

진 이세 원년(기원전 209년) 9월. 진승(陳涉)이 대택향에서 봉기했다는 소식이 회계(會稽)에 닿았다. 진나라가 흔들리고 있었다. 회계 태수 통(通)이 항량을 불러 말했다: “강서가 모두 반란을 일으켰소. 이것이 바로 하늘이 진을 망하게 하는 때요. 먼저 남을 제압하는 자가 이기고, 나중이면 남에게 제압당합니다. 함께 군사를 일으켜 주시오.”

항량의 머릿속이 빠르게 돌아갔다. 태수의 제안은 위험했다. 태수는 명목상의 주인이고 자신은 고용된 장수일 뿐이다. 성공해도 권력은 태수에게 돌아갈 것이고, 실패하면 책임은 자신이 질 것이다. 항량은 단호한 결정을 내렸다.

① 속임수 — 태수의 목숨을 빼앗은 은밀한 신호

항량이 말했다: “환초(桓楚)가 도망쳐 늪 속에 있는데, 오직 내 조카 항적만이 그가 있는 곳을 압니다.” 태수는 속았다. 항량은 나가서 항적에게 귀엣말로 지시했다: “칼을 차고 밖에서 기다려라. 내가 널 부르면 들어와서 태수를 죽여라.”

항량이 다시 들어가 태수와 나란히 앉았다. “항적을 불러 환초를 찾게 하겠습니다.” 태수가 허락했다. 항적이 장막 안으로 들어섰다. 잠시 후 — 항량이 항적에게 눈짓했다: “지금이다!”

항적의 칼이 번쩍였다. 단 한 칼에 태수의 목이 떨어졌다. 순식간의 일이었다. 항량은 태수의 머리를 들고 인수(印綬)를 차지했다. 태수부는 아수라장이 되었다. 수하들이 달려들었지만, 항적이 칼을 휘둘러 수십 명을 쓰러뜨렸다. 더 이상 덤비는 자가 없었다.

② “일을 처리하지 못했기에 임용하지 않는 것이다”

항량은 오(吳)의 호걸들을 불러 교위·후·사마로 임명했다. 한 사람만이 빠졌다. 그가 따지자 항량은 냉정하게 말했다: “지난번 어떤 상사(喪事)에서 네게 일을 맡겼지만 처리하지 못했다.” 사람들은 항량이 부역과 상례를 조직할 때부터 이미 인재를 평가하고 있었다는 사실을 깨달았다.

그로부터 며칠 사이, 항량은 정예병 8천을 모았다. 이 8천 명은 ‘강동 자제’ — 항우의 평생을 함께한 운명의 부대였다. 10년 후, 해하(垓下)에서 그들이 모두 죽고 항우 혼자 살아남았을 때, 그는 강동에 돌아갈 면목이 없다며 스스로 목을 찔렀다. 이 8천 명이 없었다면 항우의 비극도 없었을 것이다.

제4절: 진영의 합류 — 두 명의 어머니

원문

廣陵人召平於是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命，拜梁為楚王上柱國。曰：「江東已定，急引兵西擊秦。」項梁乃以八千人渡江而西。聞陳嬰已下東陽，使使欲與連和俱西。陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱為長者。東陽少年殺其令，相聚數千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂彊立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。陳嬰母謂嬰曰：「自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。」嬰乃不敢為王。謂其軍吏曰：「項氏世世將家，有名於楚。今欲舉大事，將非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。」於是眾從其言，以兵屬項梁。項梁渡淮，黥布、蒲將軍亦以兵屬焉。凡六七萬人，軍下邳。

번역

번역: 광릉(廣陵) 사람 소평(召平)이 이때 진왕(陳王, 진승)을 위해 광릉을 순시했으나 함락시키지 못했다. 진왕이 패하여 도망갔다는 소식을 듣고 진나라 군대가 또 장차 이르자, 강을 건너 진왕의 명령을 위조해 항량을 초왕(楚王)의 상주국(上柱國)으로 임명했다. 소평이 말했다: “강동(江東)은 이미 평정되었으니, 급히 병사를 이끌고 서쪽으로 진나라를 치십시오.” 항량이 이에 8천 명으로 강을 건너 서쪽으로 향했다. 진영(陳嬰)이 이미 동양(東陽)을 점령했다는 말을 듣고, 사자를 보내 함께 연합해 서쪽으로 가자고 했다. 진영은 전직 동양의 영사(令史)로, 현에 살면서 평소 신중하고 삼가며 장자(長者)로 불렸다. 동양의 젊은이들이 그 현령을 죽이고 수천 명이 모여 우두머리를 세우려 했으나 적당한 사람이 없어 진영에게 청했다. 진영이 사양하며 할 수 없다고 했으나, 젊은이들이 억지로 진영을 우두머리로 세웠다. 현에서 따르는 자가 2만 명에 이르렀다. 젊은이들이 진영을 바로 왕으로 세우려 하며, ‘이군(異軍) 창두(蒼頭)가 특별히 일어났다’고 했다. 진영의 어머니가 진영에게 말했다: “내가 너의 집에 시집온 이후로 네 집안 조상 중에 귀해진 자가 있었다는 말을 듣지 못했다. 지금 갑자기 큰 이름(大名)을 얻는 것은 불길하다. 차라리 누군가에게 소속되는 것이 낫다. 일이 성공하면 후작(侯)에 봉해질 수 있고, 실패해도 도망치기 쉬우며, 세상에 지목되지 않을 것이다.” 진영이 이에 감히 왕이 되지 못했다. 그의 군리들에게 말했다: “항씨(項氏)는 대대로 장수 가문이어서 초나라에 이름이 알려져 있다. 지금 큰일을 일으키려면 장수가 이 사람만 한 이가 없다. 내가 명문에 의지하면, 진나라를 망하게 하는 것은 반드시 성공할 것이다.” 이에 무리가 그의 말을 따라 병사를 항량에게 소속시켰다. 항량이 회수(淮水)를 건너자, 형포(黥布)와 포장군(蒲將軍)도 병사를 이끌고 와서 소속되었다. 모두 6~7만 명이 되어 하비(下邳)에 주둔했다.

해설

두 어머니의 지혜. 이 절에는 두 명의 어머니가 등장한다. 진영의 어머니는 아들이 왕이 되려는 것을 만류하며 “큰 이름은 불길하다”고 경고했다. 이는 난세 속에서도 신중함을 잃지 않은 현명한 결정이었다. 반면 다른 어머니는 등장하지 않지만 — 진승의 실패는 초나라 왕실의 후손을 세우지 않은 데 있었다. 두 어머니의 지혜와 어리석음이 교차한다.

항씨 가문의 브랜드 파워. “항씨는 대대로 장수 가문이다” — 이 한마디가 사람들을 모이게 했다. 혈통이 곧 권력이었던 시대, 항량은 이 브랜드를 활용해 별다른 전공 없이도 제후들의 추앙을 받았다.

제5절: 진가의 토벌과 첫 번째 제후 회의

원문

當是時，秦嘉已立景駒為楚王，軍彭城東，欲距項梁。項梁謂軍吏曰：「陳王先首事，戰不利，未聞所在。今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。」乃進兵擊秦嘉。秦嘉軍敗走，追之至胡陵。嘉還戰一日，嘉死，軍降。景駒走死梁地。項梁已并秦嘉軍，軍胡陵，將引軍而西。章邯軍至栗，項梁使別將朱雞石、餘樊君與戰。餘樊君死。朱雞石軍敗，亡走胡陵。項梁乃引兵入薛，誅雞石。項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆阬之。還報項梁。項梁聞陳王定死，召諸別將會薛計事。此時沛公亦起沛，往焉。

번역

번역: 이때, 진가(秦嘉)가 이미 경구(景駒)를 세워 초왕(楚王)으로 삼고, 팽성(彭城) 동쪽에 군대를 주둔시키며 항량을 막으려 했다. 항량이 군리들에게 말했다: “진왕(陳王, 진승)이 먼저 일을 도모했으나 싸움이 불리하여 그 소재를 듣지 못했다. 지금 진가가 진왕을 배반하고 경구를 세웠으니, 이는 역적이다.” 이에 군대를 진격시켜 진가를 공격했다. 진가의 군대가 패하여 달아나자, 호릉(胡陵)까지 추격했다. 진가가 돌아와 하루 동안 싸웠으나 진가가 죽고 군대는 항복했다. 경구는 도망쳐 양(梁) 땅에서 죽었다. 항량이 진가의 군대를 병합하고 호릉에 주둔하며, 군대를 이끌고 서쪽으로 가려 했다. 장한(章邯)의 군대가 율(栗)에 이르자, 항량이 별장(別將) 주계석(朱雞石)과 여번군(餘樊君)을 보내 싸우게 했다. 여번군이 죽고 주계석의 군대가 패하여 호릉으로 도망쳤다. 항량이 군대를 이끌고 설(薛)로 들어가 주계석을 죽였다. 항량이 앞서 항우를 따로 보내 양성(襄城)을 공격하게 했으나, 양성이 굳게 지켜 함락되지 않았다. 함락된 후 모두 생매장했다(阬之). 돌아와 항량에게 보고했다. 항량이 진왕이 확실히 죽었다는 소식을 듣고, 여러 별장들을 설(薛)로 불러 모아 일을 의논했다. 이때 패공(沛公, 유방)도 패(沛)에서 일어나 그곳에 갔다.

해설

최초의 학살. 항우가 양성(襄城)을 함락한 후 주민을 모두 생매장했다는 기록은 그의 잔혹성을 보여주는 최초의 사례다. ‘阬之’는 구덩이를 파서 생매장하는 형벌로, 이후 신안(新安)에서 20만 명이 같은 방식으로 죽임을 당한다.

설(薛)의 회의. 초나라 반진 세력의 첫 번째 정상 회담이다. 항량은 이 회의를 통해 자신이 반진 동맹의 실질적 지도자임을 선언했다. 여기에 유방이 처음으로 항량·항우와 조우했다.

제6절: 범증의 등장 — ‘초나라는 세 집만 남아도 진을 망하게 한다’

원문

居鄛人范增，年七十，素居家，好奇計，往說項梁曰：「陳勝敗固當。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰『楚雖三戶，亡秦必楚』也。今陳勝首事，不立楚後而自立，其勢不長。今君起江東，楚蠭起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚之後也。」於是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民閒，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也。陳嬰為楚上柱國，封五縣，與懷王都盱臺。項梁自號為武信君。

번역

번역: 거소(居鄛) 사람 범증(范增)은 나이 70세로, 평소 집에 있으면서 기이한 계책을 좋아했다. 항량에게 가서 말했다: “진승(陳勝)이 패한 것은 당연합니다. 진(秦)이 여섯 나라를 멸할 때, 초(楚)나라가 가장 죄 없이 멸망했습니다. 회왕(懷王)이 진나라에 들어가 돌아오지 못한 이후, 초나라 사람들이 지금까지 불쌍히 여깁니다. 그러므로 초나라 남공(楚南公)이 말하기를 ‘초나라는 세 집만 남아도 진을 망하게 하는 것은 반드시 초나라이다(楚雖三戶, 亡秦必楚)‘라고 했습니다. 지금 진승이 먼저 일을 도모했으나 초나라 왕실의 후손을 세우지 않고 스스로 섰으니, 그 세력이 오래가지 못할 것입니다. 지금 공(公)이 강동에서 일어나니, 초나라의 蠭起(벌떼처럼 일어난) 장수들이 다투어 공에게 의지하는 이유는, 공이 대대로 초나라 장수이기 때문에 다시 초나라의 후손을 세울 수 있기 때문입니다.” 이에 항량이 그의 말을 옳게 여겨, 초 회왕의 손자 심(心)을 백성 가운데 찾았다. 그는 남의 양을 치고 있었다. 그를 세워 초 회왕으로 삼아 백성이 바라는 바를 따랐다. 진영을 초나라 상주국으로 삼고 다섯 현을 봉했으며, 회왕과 함께 도읍을 서태(盱臺)로 정했다. 항량은 스스로 무신군(武信君)이라 칭했다.

해설

70세의 전략가 범증의 등장. 범증은 항량에게 세 가지 핵심 조언을 한다: (1) 진승의 실패는 왕실 후손을 세우지 않은 데 있다, (2) 초나라는 진에게 가장 억울하게 멸망당했기에 복수심이 강하다, (3) 항량의 정통성은 초나라 왕실을 부활시키는 데 있다.

“楚雖三戶，亡秦必楚”. 이는 당시 유행하던 예언으로, 초나라 사람들의 깊은 한(恨)을 대변한다. 회왕(懷王)이 진나라에 억류되어 죽임을 당한 사건이 초나라의 집단 트라우마로 자리잡고 있었다.

초 회왕의 부활. 항량은 유민이 되어 양을 치고 있던 초 회왕의 손자 심(心)을 찾아내 왕으로 세웠다. 정통성 확보에는 성공했지만, 이 선택은 나중에 항우에게 정치적 족쇄가 된다 — 항우가 의제(義帝)를 시해하는 순간 정통성을 완전히 잃는다.

제7절: 초기 전역 — 이유(李由)의 참수

원문

居數月，引兵攻亢父，與齊田榮、司馬龍且軍救東阿，大破秦軍於東阿。田榮即引兵歸，逐其王假。假亡走楚。假相田角亡走趙。角弟田閒故齊將，居趙不敢歸。田榮立田儋子市為齊王。項梁已破東阿下軍，遂追秦軍。數使使趣齊兵，欲與俱西。田榮曰：「楚殺田假，趙殺田角、田閒，乃發兵。」項梁曰：「田假為與國之王，窮來從我，不忍殺之。」趙亦不殺田角、田閒以市於齊。齊遂不肯發兵助楚。項梁使沛公及項羽別攻城陽，屠之。西破秦軍濮陽東，秦兵收入濮陽。沛公、項羽乃攻定陶。定陶未下，去，西略地至雝丘，大破秦軍，斬李由。還攻外黃，外黃未下。

번역

번역: 몇 달 후, 군대를 이끌고 강보(亢父)를 공격하고, 제(齊)의 전영(田榮)·사마용저(司馬龍且) 군대와 함께 동아(東阿)를 구원해 동아에서 진나라 군대를 크게 격파했다. 전영이 즉시 군대를 이끌고 돌아가, 그들의 왕 전가(田假)를 쫓아냈다. 전가는 도망쳐 초나라로 갔다. 전가의 재상 전각(田角)은 도망쳐 조나라로 갔다. 전각의 동생 전한(田閒)은 전직 제나라 장군으로 조나라에 머물며 감히 돌아가지 못했다. 전영이 전담(田儋)의 아들 전시(田市)를 세워 제왕(齊王)으로 삼았다. 항량이 이미 동아 아래의 진군을 격파하고 계속 추격했다. 여러 번 사자를 보내 제나라 군대를 재촉해 함께 서쪽으로 가려 했다. 전영이 말했다: “초나라가 전가를 죽이고, 조나라가 전각·전한을 죽이면 군대를 발하겠다.” 항량이 말했다: “전가는 우리와 동맹한 나라의 왕으로, 곤궁하여 나를 따르는 자를 차마 죽일 수 없다.” 조나라도 전각·전한을 죽이지 않고 제나라와 거래하려 했다. 제나라가 마침내 군대를 보내 초나라를 돕지 않았다. 항량이 패공과 항우를 따로 보내 성양(城陽)을 공격해 도륙했다. 서쪽으로 복양(濮陽) 동쪽에서 진군을 격파했으나 진군은 복양 안으로 들어갔다. 패공과 항우가 정토(定陶)를 공격했으나 함락되지 않자 떠나 서쪽으로 지방을 약탈해 옹구(雝丘)에 이르러 진군을 크게 격파하고 이유(李由)를 베었다. 돌아와 외황(外黃)을 공격했으나 함락되지 않았다.

해설

전영의 협박과 항량의 선택. 전영은 항량에게 제왕 전가를 죽이라고 요구했으나 항량은 “동맹국의 왕이 도망쳐 왔는데 죽일 수 없다”며 거절했다. 이 원칙이 화를 불렀다 — 전영은 이후 끝까지 항량을 돕지 않았다.

진승의 핵심 인물 이유의 참수. 이유(李由)는 진나라 승상 이사(李斯)의 아들이었다. 그의 참수는 반진 세력에게 큰 사기 진작이 되었으나, 동시에 이사가 조고(趙高)의 모함을 받아 사형당하는 원인 중 하나가 된다.

제8절: 항량의 패사 — 승리가 부른 교만

원문

項梁起東阿，西，（北）［比］至定陶，再破秦軍，項羽等又斬李由，益輕秦，有驕色。宋義乃諫項梁曰：「戰勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。」項梁弗聽。乃使宋義使於齊。道遇齊使者高陵君顯，曰：「公將見武信君乎？」曰：「然。」曰：「臣論武信君軍必敗。公徐行即免死，疾行則及禍。」秦果悉起兵益章邯，擊楚軍，大破之定陶，項梁死。沛公、項羽去外黃攻陳留，陳留堅守不能下。沛公、項羽相與謀曰：「今項梁軍破，士卒恐。」乃與呂臣軍俱引兵而東。呂臣軍彭城東，項羽軍彭城西，沛公軍碭。

번역

번역: 항량이 동아에서 출발해 서쪽으로 정토(定陶)에 이르기까지, 다시 진군을 격파했다. 항우 등이 또 이유(李由)를 베자, 더욱 진나라를 얕보고 교만한 기색이 있었다. 송의(宋義)가 항량에게 간언했다: “전쟁에서 이기고 장수가 교만하며 병사가 게으른 자는 패합니다. 지금 병사들이 조금 게을러졌고, 진나라 군대는 날로 늘어나고 있습니다. 신은 이것을 두려워합니다.” 항량이 듣지 않았다. 마침내 송의를 제(齊)나라에 사신으로 보냈다. 도중에 제나라 사자 고릉군 현(高陵君顯)을 만나 말했다: “공이 장차 무신군(武信君)을 만나려 하십니까?” “그렇습니다.” “제가 보기에 무신군의 군대는 반드시 패할 것입니다. 공은 천천히 가면 죽음을 면할 것이고, 빨리 가면 화를 입을 것입니다.” 진나라가 과연 모든 병사를 일으켜 장한(章邯)에게 지원하고, 초나라 군대를 정토에서 크게 격파해 항량이 죽었다. 패공(沛公)과 항우는 외황(外黃)을 떠나 진류(陳留)를 공격했으나 진류가 굳게 지켜 함락할 수 없었다. 패공과 항우가 서로 의논하며 말했다: “지금 항량의 군대가 패했으니, 군사들이 두려워할 것이다.” 이에 여신(呂臣)의 군대와 함께 모두 군사를 이끌고 동쪽으로 향했다. 여신의 군대는 팽성(彭城) 동쪽, 항우의 군대는 팽성 서쪽, 패공의 군대는 탕(碭)에 주둔했다.

해설

송의의 예언과 항량의 무시. 송의가 “전쟁에서 이기고 장수가 교만하면 패한다”고 경고했으나 항량은 듣지 않았다. 진나라 장수 장한(章邯)은 모든 가용 병력을 모아 정토에서 결전을 걸었고, 항량은 전사했다. 송의는 이 예지력 덕분에 이후 초나라 군부에서 입지를 키운다.

항량의 죽음이 초래한 권력 공백. 항량이 죽자 초나라 반진 세력은 지도자를 잃었다. 회왕이 군권을 장악했고, 항우는 비장(裨將)으로 강등되다시피 했다. 이 순간 항우는 무력으로 권력을 되찾아야 했다.

제9절: 장한의 조나라 공격과 거록 포위

원문

章邯已破項梁軍，則以為楚地兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當此時，趙歇為王，陳餘為將，張耳為相，皆走入鉅鹿城。章邯令王離、涉閒圍鉅鹿，章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。陳餘為將，將卒數萬人而軍鉅鹿之北，此所謂河北之軍也。

번역

번역: 장한(章邯)이 이미 항량의 군대를 격파하고 나서, 초나라 땅의 군대는 걱정할 만한 것이 못 된다고 여기고 황하를 건너 조(趙)나라를 공격해 크게 격파했다. 이때 조헐(趙歇)이 왕이었고, 진여(陳餘)가 장수였으며, 장이(張耳)가 재상이었다. 모두 거록(鉅鹿) 성 안으로 도망쳤다. 장한이 왕리(王離)·섭한(涉閒)을 시켜 거록을 포위하게 하고, 장한은 그 남쪽에 군대를 주둔시키며, 통로(甬道)를 만들어 그들에게 곡식을 공급했다. 진여가 장수로서 수만 명의 병사를 이끌고 거록 북쪽에 주둔했으니, 이것이 이른바 ‘하북(河北)의 군대’다.

해설

장한, 초를 무시하고 조를 친다. 장한은 항량을 죽인 후 초나라의 전력이 소진되었다고 판단하고 북상했다. 이 판단은 오산이었다 — 항우가 거기서 나타났다.

이중 포위망. 왕리(王翦의 손자)가 성을 포위하고, 장한이 보급로를 책임진 이중 포위는 거록을 완전히 고립시켰다. 진여의 군대는 북쪽에서 지켜보기만 할 뿐 감히 공격하지 못했다.

제10절: 회왕의 개입과 군권 장악

원문

楚兵已破於定陶，懷王恐，從盱臺之彭城，并項羽、呂臣軍自將之。以呂臣為司徒，以其父呂青為令尹。以沛公為碭郡長，封為武安侯，將碭郡兵。

번역

번역: 초나라 군대가 정토(定陶)에서 격파된 후, 회왕이 두려워하여 서태(盱臺)에서 팽성(彭城)으로 옮겨왔다. 항우와 여신(呂臣)의 군대를 병합해 직접 통솔했다. 여신을 사도(司徒)로 삼고, 그의 아버지 여청(呂青)을 영윤(令尹)으로 삼았다. 패공(沛公)을 탕군(碭郡)의 장(長)으로 삼고 무안후(武安侯)에 봉해 탕군의 군사를 통솔하게 했다.

해설

항우의 군권 박탈. 회왕은 항량이 죽은 틈을 타 항우의 군대를 빼앗았다. 항우는 자신의 군사력을 잃고 일개 장수로 전락했다. 유방은 이 기회에 탕군장+무안후의 직책을 얻어 독자적 기반을 마련했다.

제11절: 송의의 지휘와 항우의 쿠데타

원문

初，宋義所遇齊使者高陵君顯在楚軍，見楚王曰：「宋義論武信君之軍必敗，居數日，軍果敗。兵未戰而先見敗徵，此可謂知兵矣。」王召宋義與計事而大說之，因置以為上將軍，項羽為魯公，為次將，范增為末將，救趙。諸別將皆屬宋義，號為卿子冠軍。行至安陽，留四十六日不進。項羽曰：「吾聞秦軍圍趙王鉅鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣。」宋義曰：「不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先鬬秦趙。夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」因下令軍中曰：「猛如虎，很如羊，貪如狼，彊不可使者，皆斬之。」乃遣其子宋襄相齊，身送之至無鹽，飲酒高會。天寒大雨，士卒凍饑。項羽曰：「將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰『承其敝』。夫以秦之彊，攻新造之趙，其勢必舉趙。趙舉而秦彊，何敝之承！且國兵新破，王坐不安席，埽境內而專屬於將軍，國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。」項羽晨朝上將軍宋義，即其帳中斬宋義頭，出令軍中曰：「宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。」當是時，諸將皆慴服，莫敢枝梧。皆曰：「首立楚者，將軍家也。今將軍誅亂。」乃相與共立羽為假上將軍。使人追宋義子，及之齊，殺之。使桓楚報命於懷王。懷王因使項羽為上將軍，當陽君、蒲將軍皆屬項羽。

번역

번역: 송의(宋義)가 만난 제나라 사자 고릉군 현(高陵君顯)이 초나라 군영에 있다가 초왕(楚王)을 만나 말했다: “송의가 무신군(武信君, 항량)의 군대가 반드시 패할 것이라 논했는데, 며칠 후에 과연 패했습니다. 병사가 싸우지 않고 먼저 패할 조짐을 본 것은 가히 병법을 안다고 할 수 있습니다.” 초왕이 송의를 불러 일을 의논하고 크게 기뻐하여, 마침내 그를 상장군(上將軍)으로 삼았다. 항우를 노공(魯公)으로 삼고 차장(次將)으로, 범증(范增)을 말장(末將)으로 삼아 조나라를 구원하게 했다. 여러 별장들은 모두 송의에 소속되었고, 그를 경자관군(卿子冠軍)이라 불렀다. 안양(安陽)에 이르러 46일을 머물며 진격하지 않았다. 항우가 말했다: “진나라 군대가 조왕을 거록(鉅鹿)에 포위했다고 들었습니다. 속히 군대를 이끌고 강을 건너, 초나라가 밖에서 공격하고 조나라가 안에서 호응하면 진군을 반드시 격파할 수 있습니다.” 송의가 말했다: “그렇지 않다. 쇠파리를 잡으려는 등에 한 마리 파리는 이를 벼룩을 깨뜨릴 수 없다. 지금 진이 조를 공격하여, 이기면 병사가 지칠 것이니 우리가 그 피폐를 틈타고, 이기지 못하면 우리가 군대를 이끌고 서쪽으로 쳐들어가 반드시 진을 점령할 것이다. 그러므로 진과 조가 싸우게 두는 것이 낫다. 갑옷을 입고 예리한 무기를 드는 것은 내가 공(公)만 못하지만, 앉아서 계책을 세우는 것은 공이 나만 못하다.” 이에 군중에 명령을 내렸다: “범과 같이 사나우며, 양과 같이 고집스러우며, 늑대와 같이 탐욕스러워 강제로도 부릴 수 없는 자는 모두 참하라.” 그리고 그의 아들 송양(宋襄)을 제나라에 상(相)으로 보내면서, 몸소 그를 무염(無鹽)까지 전송하며 술을 마시며 크게 연회를 열었다. 날씨는 춥고 큰비가 내려 군사들은 얼어붙고 굶주렸다. 항우가 말했다: “우리는 힘을 합쳐 진을 공격하려 하는데, 오래 머물며 진격하지 않는다. 지금 흉년이 들어 백성은 가난하고 군사들은 토란과 콩을 먹고 있으며 군대에 당장 먹을 식량도 없다. 그런데 술을 마시며 크게 연회를 열고, 군대를 이끌고 강을 건너 조나라의 식량을 이용하며 조와 함께 진을 치려 하지 않고, ‘그 피폐를 틈타겠다’고 말한다. 진의 강함으로 갓 일어난 조를 공격하면 반드시 조를 점령할 것이다. 조가 점령되면 진은 더욱 강해지는데, 무슨 피폐를 틈탄다는 말인가! 게다가 우리나라는 병사가 막 패했고, 왕은 편히 앉지도 못하며 나라 안의 모든 병력을 장군에게 맡겼다. 국가의 안위가 이 한 번에 달려 있다. 그런데도 군사를 아끼지 않고 사사로운 일만 돌보니, 사직(社稷)의 신하가 아니다.” 항우가 아침에 상장군 송의를 뵙는다고 가서, 그의 장막 안에서 송의의 목을 베어 버렸다. 나와서 군중에 명령을 내렸다: “송의가 제나라와 모반해 초나라를 배신하려 했다. 초왕이 은밀히 나에게 그를 주살하라고 명령했다.” 이때 장수들이 모두 두려워하며 복종해 감히 거역하지 못했다. 모두 말했다: “처음 초나라를 일으킨 것은 장군의 집안입니다. 지금 장군이 난을 주살했습니다.” 이에 서로 함께 항우를 가상장군(假上將軍)으로 세웠다. 사람을 보내 송의의 아들을 추격해 제나라에 이르러 죽였다. 환초(桓楚)를 시켜 초왕에게 보고했다. 초왕이 하는 수 없이 항우를 상장군으로 삼았다. 당양군(當陽君) 경포(黥布)와 포장군(蒲將軍)이 모두 항우에게 소속되었다.

해설

항우 인생의 두 번째 큰 전환점. 항량의 죽음 이후 군권을 빼앗겼던 항우는 무력으로 되찾았다. 송의는 전략적으로는 옳은 판단을 하고 있었다 — 진이 조를 공격해 지치기를 기다린다는 발상은 합리적이었다. 그러나 항우에게는 46일의 ‘지연’이 견딜 수 없는 모욕이었다.

송의의 최대 실수. 송의는 항우를 과소평가했다. 그는 항우에게 “갑옷 입고 싸우는 것은 네가 낫지만, 앉아서 계획하는 것은 내가 낫다”고 공개적으로 모욕했다. 그리고 자신의 아들을 제나라 승상으로 보내는 사적 이익을 챙겼다. 이 두 가지가 그의 죽음을 불렀다.

“회왕이 은밀히 주살을 명했다”. 항우는 송의를 죽인 후 ‘회왕이 사전에 명령했다’고 거짓말했다. 장수들은 알면서도 따랐다. 회왕은 어쩔 수 없이 항우를 상장군으로 인정했다. 무력이 법을 이긴 순간이었다.

🎬 스토리텔링 해석: 항우의 칼이 다시 송의의 목을 베었다 — 두 번째 쿠데타

안양(安陽). 46일 동안 군대는 움직이지 않았다. 송의(宋義)는 기다리자고 했다: “진이 조를 공격해 지치면 그 틈을 타는 것이 상책이다.” 말은 논리적이었다. 그러나 항우의 눈에는 다른 것이 보였다. 송의는 날마다 술을 마시며 연회를 열었고, 자신의 아들을 제나라에 승상으로 보내려 하고 있었다. 군사들은 토란과 콩을 먹으며 추위에 떨고 있었다.

① “송의가 밥을 먹고 술을 마실 때, 군사들은 굶주리고 있었다”

항우가 장수들을 불러 모았다. 그의 목소리는 분노로 떨리고 있었다: “우리는 힘을 합쳐 진을 치자고 했다. 그런데 송의는 46일을 기다리라고 한다. 지금 흉년에 군사들은 토란을 먹고, 군대에 당장 먹을 양식도 없다. 그런데 그는 매일 술판을 벌이고 있다. 진의 강함으로 갓 일어난 조를 공격하면, 조는 반드시 망한다. 조가 망하면 진은 더욱 강해진다. 무슨 틈을 탄다는 말인가!”

항우의 논리도 합리적이었다. 송의의 전략은 긴 호흡의 전략이었고, 항우의 전략은 단기 결전이었다. 어느 쪽이 더 옳았는지는 아무도 알 수 없었다. 그러나 하나는 분명했다 — 송의는 항우를 얕보았다. “갑옷 입고 싸우는 것은 내가 너만 못하지만, 앉아서 계획하는 것은 네가 나만 못하다”고 공개적으로 조롱했다. 항우가 칼을 품은 남자를 조롱하는 것이 무슨 의미인지 송의는 몰랐다.

② 아침의 참수 — 단 1분 만에 권력이 바뀌었다

어느 날 아침. 항우가 송의의 장막으로 들어갔다. 송의는 인사를 받으며 앉아 있었다. 항우가 말없이 다가갔다. 칼이 번쩍였다. 송의의 목이 바닥에 떨어지기까지는 단 몇 초였다. 항우는 피 묻은 칼을 들고 장막 밖으로 나와 외쳤다: “송의가 제나라와 모반하려 했다. 초왕이 나에게 주살을 명했다!”

장수들은 두려워하며 엎드렸다. 누구도 감히 의심하지 않았다 — 의심해도 소용없었다. 권력은 이미 항우의 손에 있었다. 회왕은 항우를 상장군으로 임명할 수밖에 없었다. 항우는 무력으로 자신의 지위를 되찾았다. 이 패턴은 앞으로도 반복된다. 항우는 논쟁하거나 설득하지 않는다. 그는 칼을 뽑는다.

제12절: 거록 대전 — 파부침주 (破釜沉舟)

원문

項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰少利，陳餘復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉閒不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。

번역

번역: 항우가 경자관군(卿子冠軍, 송의)을 죽이고 위엄이 초나라를 진동시키고 명성이 제후들에게 알려졌다. 마침내 당양군(當陽君, 경포)과 포장군(蒲將軍)에게 2만 명을 주어 강을 건너 거록(鉅鹿)을 구원하게 했다. 싸움이 조금 유리(有利)하자 진여(陳餘)가 다시 군대를 요청했다. 항우가 모든 병사를 이끌고 강을 건너며, 배를 모두 가라앉히고, 솥과 가마솥을 깨뜨리며, 숙사를 불태우고, 3일치 식량만 지니게 하여, 병사들에게 반드시 죽을 것임을 보여주고 한 사람도 돌아갈 마음이 없게 했다. 이에 도착하자마자 왕리(王離)를 포위하고, 진군과 만나 아홉 번 싸워 그 통로를 끊고 크게 격파해 소각(蘇角)을 죽이고 왕리를 사로잡았다. 섭한(涉閒)은 초나라에 항복하지 않고 스스로 불에 타 죽었다. 이때 초나라 병사는 제후들 중 으뜸이었다. 제후들이 거록을 구원하러 온 군대가 10여 개 진영이었으나 감히 병사를 내지 못했다. 초나라가 진을 공격할 때, 모든 장수들이 성벽 위에서 구경만 했다. 초나라 병사들은 하나가 열을 당겨 싸웠고, 초나라 병사들의 함성이 하늘을 진동시키니, 제후군들은 모두 두려워 떨었다. 마침내 진군을 격파한 후, 항우가 제후 장군들을 불러들였다. 원문(轅門)으로 들어오면서 무릎으로 기어 들어와 감히 쳐다보지도 못했다. 항우는 이로부터 비로소 제후상장군(諸侯上將軍)이 되었고, 제후들이 모두 그에게 소속되었다.

해설

파부침주 — 가장 극단적인 ‘사지(死地)’ 전술. 항우는 병법가들의 교과서적 전술을 실행했다 — 퇴로를 완전히 차단해 병사들이 죽기로 싸우게 만든 것이다. 배를 가라앉히고, 밥솥을 깨뜨리고, 숙사를 불태웠다. 이는 퇴각할 수도, 항복할 수도, 후방에서 지원받을 수도 없게 만든 극단적 결정이었다.

아홉 번의 전투. 항우는 단순히 밀어붙인 것이 아니라, 아홉 번 싸워 진군의 보급로를 끊었다. 이는 체계적인 전투였다. 병사들의 사기만으로는 불가능한 복합 작전이었다.

“무릎으로 기어와 쳐다보지도 못했다”. 싸움 후 항우가 제후 장군들을 불러들이자, 그들은 두려움에 무릎으로 기어 들어왔다. 이 한 문장이 항우의 군사적 정점을 응축한다. 항우는 이제 명실상부한 초한쟁패의 최강자가 되었다.

🎬 스토리텔링 해석: 배를 가라앉히고, 솥을 깨뜨리다 — 한 명의 천재가 만든 전설

기원전 207년, 거록(鉅鹿). 조나라 왕과 장군들은 성 안에 갇혀 있었다. 밖에는 20만 진군이 포위하고 있었다. 성 밖에는 진여(陳餘)의 구원군이 있었으나 감히 움직이지 못했다. 그리고 더 멀리, 10여 개 제후군이 성벽 위에서 구경만 하고 있었다. 누구도 움직이지 않았다. 진나라의 공포가 모두를 마비시켰다.

항우가 도착했다. 그는 제후들의 비굴한 모습을 보았다. 그는 결정을 내렸다.

① 강을 건너기 전, 그는 모든 퇴로를 불태웠다

항우의 명령이 떨어졌다. 배를 모두 가라앉혀라. 솥과 가마솥을 깨뜨려라. 숙사를 불태워라. 3일치 식량만 남겨라. 병사들은 자신에게 남은 선택지가 단 하나뿐임을 깨달았다: 이기거나 죽거나. 돌아갈 길은 없었다. 이 ‘사지(死地)‘의 심리학은 병사들의 공포를 분노로 바꾸었다.

② 아홉 번의 전투, 단 하나의 승리

항우는 정면으로 돌진하지 않았다. 그의 군대는 진군의 보급로를 향해 아홉 번 돌격했다. 진군은 보급이 끊기자 흔들리기 시작했다. 왕리(王離)는 포로가 되었고, 소각(蘇角)은 전사했다. 항우의 병사들은 하나가 열을 당겨내며 싸웠다. 그들의 함성은 하늘을 진동시켰다.

③ 성벽 위의 제후들 — 그들은 무릎으로 기어 들어왔다

성벽 위에서 구경하던 제후 장군들은 충격에 빠졌다. 그들은 전쟁이 이렇게 싸울 수도 있다는 것을 몰랐다. 싸움이 끝난 후, 항우가 그들을 불렀다. 제후 장군들은 항우의 막사(轅門)에 들어서면서 무릎을 꿇고 기어 들어갔다. 감히 고개를 들지 못했다. 그날 이후, 항우는 두려움의 대상이 되었다. 제후들은 그에게 복종했지만, 마음으로 따른 것은 아니었다. 두려움은 충성이 아니다. 이 차이를 항우는 끝내 깨닫지 못했다.

제13절: 장한과의 대치 — 편지 한 통이 장군의 마음을 움직이다

원문

章邯軍棘原，項羽軍漳南，相持未戰。秦軍數卻，二世使人讓章邯。章邯恐，使長史欣請事。至咸陽，留司馬門三日，趙高不見，有不信之心。長史欣恐，還走其軍，不敢出故道，趙高果使人追之，不及。欣至軍，報曰：「趙高用事於中，下無可為者。今戰能勝，高必疾妒吾功；戰不能勝，不免於死。願將軍孰計之。」陳餘亦遺章邯書曰：「白起為秦將，南征鄢郢，北阬馬服，攻城略地，不可勝計，而竟賜死。蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數千里，竟斬陽周。何者？功多，秦不能盡封，因以法誅之。今將軍為秦將三歲矣，所亡失以十萬數，而諸侯并起滋益多。彼趙高素諛日久，今事急，亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責，使人更代將軍以脫其禍。夫將軍居外久，多內卻，有功亦誅，無功亦誅。且天之亡秦，無愚智皆知之。今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！將軍何不還兵與諸侯為從，約共攻秦，分王其地，南面稱孤；此孰與身伏鈇質，妻子為僇乎？」章邯狐疑，陰使候始成使項羽，欲約。約未成，項羽使蒲將軍日夜引兵度三戶，軍漳南，與秦戰，再破之。項羽悉引兵擊秦軍汙水上，大破之。

번역

번역: 장한(章邯)이 극원(棘原)에 주둔하고, 항우는 장남(漳南)에 주둔해 서로 대치하며 싸우지 않았다. 진나라 군대가 여러 번 물러나자, 이세황제(二世)가 사람을 보내 장한을 꾸짖었다. 장한이 두려워 장사(長史) 사마흠(司馬欣)을 보내 일을 상주하게 했다. 함양(咸陽)에 도착해 사마문(司馬門)에서 사흘을 기다렸으나, 조고(趙高)가 만나주지 않았다. 불신하는 마음이 있었다. 사마흠이 두려워 군영으로 달아나 돌아가며, 감히 왔던 길로 나가지 않았다. 조고가 과연 사람을 보내 추격했으나 미치지 못했다. 사마흠이 군영에 도착해 보고했다: “조고가 조정 안에서 권력을 잡고 있어, 아래에서는 할 수 있는 일이 없습니다. 지금 싸워 이겨도 조고가 반드시 공(公)의 공을 시기할 것이고, 싸워 이기지 못해도 죽음을 면하지 못할 것입니다. 원컨대 장군께서 깊이 헤아리소서.” 진여(陳餘)도 장한에게 편지를 보냈다: “백기(白起)는 진의 장수로서 남으로 언영(鄢郢)을 정벌하고, 북으로 마복군(馬服君)을 생매장했다. 공격해 빼앗은 성과 땅을 다 셀 수 없으나, 끝내 사사(賜死)되었다. 몽념(蒙恬)은 진의 장수로서 북으로 오랑캐를 쫓고 유중(楡中)의 땅 수천 리를 개척했으나, 양주(陽周)에서 참수되었다. 어찌된 일인가? 공이 많으면 진이 다 봉해줄 수 없어, 법을 빌려 죽이는 것이다. 지금 장군은 진의 장수가 된 지 3년인데, 잃은 병사가 10만 단위이고 제후들은 더욱 많아졌다. 저 조고는 평소 아첨이 오래되었는데, 지금 일이 급해지자 이세황제도 그를 죽일까 두려워한다. 그러므로 법으로 장군을 죽여 책임을 덮고, 다른 사람으로 장군을 대체해 자신의 화를 면하려는 것이다. 장군은 밖에 오래 있어 조정에 적이 많다. 공이 있어도 죽고, 공이 없어도 죽는다. 하늘이 진을 망하게 하려는 것은 어리석은 자도 지혜로운 자도 모두 안다. 지금 장군은 안으로 곧바로 간언하지 못하고, 밖으로는 망해 가는 나라의 장수로서 외톨박이가 되어 오래 살고자 하니, 어찌 슬프지 않은가! 장군이 어찌 군대를 돌려 제후들과 합종(合從)하여 함께 진을 공격하고, 그 땅을 나누어 왕이 되어 남면(南面)하여 스스로 군주가 되지 않는가? 이것과 몸이 형틀에 엎드려지고 처자가 죽임을 당하는 것 중 어느 것이 낫겠는가?” 장한이 망설이며, 은밀히 후(候) 시성(始成)을 항우에게 보내 강화를 청하려 했다. 약속이 이루어지지 않자, 항우가 포장군(蒲將軍)을 시켜 밤낮으로 군대를 이끌고 삼호(三戶)를 건너 장남(漳南)에 주둔하며 진군과 싸워 다시 격파했다. 항우는 모든 군대를 이끌어 오수(汙水) 위에서 진군을 공격해 크게 격파했다.

해설

조고가 진나라를 망친다. 진의 환관 조고(趙高)는 권력 장악을 위해 장한을 불신했다. 장한의 참모 사마흠이 함양에 가서 보고하려 했으나 조고가 사흘 동안 만나주지 않았다. 진나라의 내분이 극에 달했음을 보여준다.

진여(陳餘)의 편지 — 역사상 가장 냉철한 설득문. 진여가 장한에게 보낸 편지는 이 전쟁에서 가장 중요한 설득 중 하나다. 그는 두 가지 선례 — 백기와 몽념 — 를 들어 진나라가 공신을 어떻게 대우하는지 냉정하게 분석했다. “공이 있어도 죽고, 공이 없어도 죽는다”는 논리는 저항할 수 없는 논리였다.

제14절: 장한의 항복과 눈물

원문

章邯使人見項羽，欲約。項羽召軍吏謀曰：「糧少，欲聽其約。」軍吏皆曰：「善。」項羽乃與期洹水南殷虛上。已盟，章邯見項羽而流涕，為言趙高。項羽乃立章邯為雍王，置楚軍中。使長史欣為上將軍，將秦軍為前行。

번역

번역: 장한이 사람을 보내 항우를 만나 강화하려 했다. 항우가 군리들을 불러 의논했다: “식량이 부족하니, 그의 강화 요청을 받아들이려 한다.” 군리들이 모두 “좋습니다”라고 했다. 항우가 마침내 장한과 환수(洹水) 남쪽 은허(殷墟)에서 만나기로 약속했다. 이미 맹세한 후, 장한이 항우를 만나 눈물을 흘리며 조고(趙高)에 대해 말했다. 항우가 장한을 옹왕(雍王)으로 세우고, 초군 중에 두었다. 장사(長史) 사마흠(司馬欣)을 상장군으로 삼아 진군을 이끌고 전위(前行)가 되게 했다.

해설

장한의 눈물. 진나라의 명장이었던 장한이 항우 앞에서 눈물을 흘린 것은 얼마나 그가 궁지에 몰렸는지 보여준다. 조고에게 버림받고, 진나라를 지킬 의욕을 잃은 그에게 항복은 유일한 선택이었다.

항우의 선택. 항우는 식량 부족 때문에 장한의 항복을 받아들였지만, 진군에 대한 불신은 여전했다. 이 불신이 곧 신안 대학살로 이어진다.

제15절: 신안 대학살 — 20만 진군의 생매장

원문

到新安。諸侯吏卒異時故繇使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀，及秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒。秦吏卒多竊言曰：「章將軍等詐吾屬降諸侯，今能入關破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。」諸侯微聞其計，以告項羽。項羽乃召黥布、蒲將軍計曰：「秦吏卒尚眾，其心不服，至關中不聽，事必危，不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。」於是楚軍夜擊阬秦卒二十餘萬人新安城南。

번역

번역: 신안(新安)에 도착했다. 제후들의 군리와 병졸들이 이전에 부역과 수자리로 진중(秦中)을 지날 때, 진중의 관리와 병졸들에게 무례한 대우를 받은 적이 있었다. 진군이 제후들에게 항복하자, 제후들의 군리와 병졸들이 승세를 타서 그들을 노예처럼 부리고 가볍게 업신여기고 모욕했다. 진군의 병졸들이 많이 은밀히 말했다: “장(章) 장군 등이 우리를 속여 제후들에게 항복하게 했다. 지금 관중(關中)에 들어가 진을 격파하면 크게 좋겠지만, 그렇지 못하면 제후들이 우리를 사로잡아 동쪽으로 끌고 갈 것이고, 진나라는 반드시 우리 부모와 처자를 모두 죽일 것이다.” 제후군이 그 말을 은밀히 듣고 항우에게 알렸다. 항우가 형포(黥布)와 포장군(蒲將軍)을 불러 의논했다: “진군의 관리와 병졸들이 아직 많고, 그 마음이 복종하지 않고 있다. 관중에 이르러 명령을 따르지 않으면 일이 반드시 위험해진다. 차라리 그들을 공격해 죽이고, 오직 장한·사마흠·동예(都尉翳)만 데리고 진중으로 들어가자.” 이에 초군이 밤중에 공격해 신안성 남쪽에서 진군 병사 20여만 명을 생매장(阬)했다.

해설

항우의 결정적 오점. 이 결정은 항우에게 두 가지 치명적 결과를 가져왔다: (1) 관중 백성의 철천지 원한, (2) 천하의 인심 상실. 이후 유방이 관중에서 지지를 얻은 것과 정반대의 결과였다.

군사적 판단 vs 정치적 어리석음. 군사적 관점에서 항우의 판단은 이해할 수 있었다. 20만 명의 항복 병사는 불안정한 요소였고, 관중 내부에서 반란이 일어나면 통제할 수 없었다. 그러나 정치적 관점에서는 최악의 선택이었다. 유방은 같은 상황에서 반대의 선택을 했다 — 그는 함양 백성에게 법삼장(法三章)을 약속하며 신뢰를 얻었다.

🎬 스토리텔링 해석: 피로 씻긴 항복 — 신안의 밤, 20만의 비명

신안(新安). 진군의 항복 병사들 사이에 불만이 감돌았다. 제후국의 병사들은 그들을 노예처럼 다루었다. “우리가 만약 관중에서 진군과 싸우게 되면, 진나라 조정은 우리의 가족을 몰살할 것이다.” 불만은 공포가 되었고, 공포는 모반의 싹이 되었다.

누군가가 이 말을 항우에게 전했다. 항우의 선택은 냉혹했다.

① “살려두면 반드시 화근이 된다”

항우가 형포(黥布)와 포장군(蒲將軍)을 불러 의논했다: “진군은 마음으로 복종하지 않고 있다. 관중에 들어가면 반드시 문제를 일으킨다. 장한과 사마흠, 동예만 살리고 나머지는 없애자.”

항우의 군사적 판단은 ‘틀렸다’고 말할 수 없었다. 20만 명의 전직 적군이 뒤에서 칼을 드는 것은 누구도 원하지 않는 시나리오였다. 그러나 이 결정은 항우의 운명을 결정지었다. 그는 관중 백성의 마음을 영원히 잃었다.

② 밤의 학살 — 20만 명이 역사에서 사라졌다

그날 밤, 초군이 진군의 야영지를 포위했다. 항복한 병사들은 잠을 자고 있었고, 무방비 상태였다. 칼날이 번쩍이고 비명이 터져 나왔다. 20만 명이 신안성 남쪽 땅속에 묻혔다. 장한과 그의 부장들만이 살아남았다. 이 소문은 순식간에 온 천하에 퍼졌다. 항우가 학살자라는 낙인이 찍혔다. 유방이 함양에 입성해 법삼장(法三章)을 내세우며 민심을 얻은 것과는 정반대의 길이었다.

제16절: 유방 함양 선입 — 위기의 시작

원문

行略定秦地。函谷關有兵守關，不得入。又聞沛公已破咸陽，項羽大怒，使當陽君等擊關。項羽遂入，至于戲西。沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒，曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門，沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。」

번역

번역: 군대를 이끌고 진나라 땅을 평정하려 행군했다. 함곡관(函谷關)에 병사가 지키고 있어 들어갈 수 없었다. 또 패공(沛公, 유방)이 이미 함양(咸陽)을 격파했다는 말을 듣고, 항우가 크게 노하여 당양군(當陽君) 등을 시켜 관문을 공격하게 했다. 항우가 마침내 들어가 희서(戲西)에 이르렀다. 패공은 패상(霸上)에 주둔하며 아직 항우를 만나지 못했다. 패공의 좌사마(左司馬) 조무상(曹無傷)이 사람을 시켜 항우에게 말했다: “패공이 관중(關中)의 왕이 되고자 하여, 자영(子嬰)을 재상으로 삼고, 보물과 진귀한 것을 모두 차지했습니다.” 항우가 크게 노하여 말했다: “내일 아침 병사들을 먹여 패공의 군대를 격파하라!” 이때 항우의 병사는 40만으로, 신풍(新豐) 홍문(鴻門)에 주둔했고, 패공의 병사는 10만으로 패상에 주둔했다. 범증(范增)이 항우를 설득했다: “패공이 산동(山東)에 있을 때는 재물을 탐하고 미녀를 좋아했습니다. 지금 관중에 들어와서는 재물을 취하지 않고, 여자에게도 가까이하지 않습니다. 이는 그의 뜻이 작지 않다는 증거입니다. 내가 사람을 시켜 그의 기운(氣)을 관망하게 했는데, 모두 용과 호랑이의 형상이며 오채(五采)를 이루었습니다. 이는 천자(天子)의 기운입니다. 급히 공격해 기회를 놓치지 마십시오.”

해설

항우의 분노 — 두 가지 이유. 항우가 분노한 이유는 두 가지였다: (1) 유방이 먼저 함양에 입성해 대권을 잡았다, (2) 함곡관에서 항우의 입성을 막았다. 두 번째가 더 결정적이었다 — 이는 명백한 적대 행위였다.

범증의 경고. 범증은 유방의 변화 — 재물과 여자를 탐하지 않는 것 — 를 보고 더 큰 뜻이 있다고 판단했다. 그의 판단은 정확했다. 유방은 단순한 지역 호걸이 아니라 천하를 노리는 인물이었다.

제17절: 항백의 야습 — 장량의 지혜

원문

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：「為之柰何？」張良曰：「誰為大王為此計者？」曰：「鯫生說我曰『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也』。故聽之。」良曰：「料大王士卒足以當項王乎？」沛公默然，曰：「固不如也，且為之柰何？」張良曰：「請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。」沛公曰：「君安與項伯有故？」張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。」沛公曰「孰與君少長？」良曰：「長於臣。」沛公曰「君為我呼入，吾得兄事之。」張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。」項王許諾。

번역

번역: 초나라 좌윤(左尹) 항백(項伯)은 항우의 작은아버지로, 평소 유후(留侯) 장량(張良)과 친했다. 장량은 이때 패공(沛公)을 따르고 있었다. 항백이 밤에 말을 달려 패공의 군영으로 가서 장량을 은밀히 만나, 일의 전말을 자세히 알리고 장량을 데리고 함께 가려 했다. 말했다: “따라가지 마라, 함께 죽게 될 것이다.” 장량이 말했다: “신은 한왕(韓王)을 위해 패공을 수행하고 있습니다. 패공이 지금 일이 급한데, 도망가는 것은 의(義)가 아닙니다. 알리지 않을 수 없습니다.” 장량이 들어가 패공에게 자세히 알렸다. 패공이 크게 놀라 말했다: “어찌해야 하는가?” 장량이 말했다: “누가 대왕에게 이런 계책을 말했습니까?” 패공이 말했다: “어떤 작은 자(鯫生)가 ‘관문을 막아 제후들을 들이지 마십시오. 진나라 땅을 온전히 차지할 수 있습니다’라고 말하기에 따랐습니다.” 장량이 말했다: “대왕의 군사가 항왕(項王)을 당해낼 수 있다고 생각하십니까?” 패공이 잠시 침묵하다 말했다: “확실히 못 미친다. 그런데 어떻게 해야 하는가?” 장량이 말했다: “청컨대 가서 항백에게 말씀드리소서. 패공이 감히 항왕을 배반하지 않을 것이라고.” 패공이 말했다: “그대는 어떻게 항백과 옛정이 있습니까?” 장량이 말했다: “진(秦)나라 때 저와 사귀었습니다. 항백이 사람을 죽였는데, 제가 살려주었습니다. 지금 일이 급하니 다행히 와서 알려주는 것입니다.” 패공이 말했다: “그대와 누가 더 나이가 많습니까?” 장량이 말했다: “항백이 저보다 많습니다.” 패공이 말했다: “그대가 나를 위해 불러들이시오. 내가 형으로 섬기겠소.” 장량이 나가 항백을 불러들였다. 항백이 즉시 들어와 패공을 만났다. 패공이 술잔을 올려 축수하고 혼인을 약속했다. 말했다: “내가 관중에 들어와서 추호(秋毫)도 가까이하지 않았고, 관리와 백성을 등록하고, 창고를 봉인하며 장군을 기다렸습니다. 장수를 보내 관문을 지키게 한 것은 다른 도적의 출입과 비상사태를 대비한 것입니다. 밤낮으로 장군이 오시길 기다렸는데, 어찌 감히 반역하겠습니까! 원컨대 항백께서 제가 감히 은덕을 저버리지 않았음을 자세히 말씀해 주소서.” 항백이 승낙했다. 패공에게 말했다: “내일 아침 일찍 와서 항왕께 사죄하지 않으면 안 됩니다.” 패공이 말했다: “그렇게 하겠습니다.” 이에 항백이 다시 밤에 떠나 군영에 도착해 패공의 말을 자세히 항왕에게 보고했다. 이어 말했다: “패공이 먼저 관중을 격파하지 않았다면, 공께서 감히 들어오실 수 있었겠습니까? 지금 사람이 큰 공이 있는데 공격하는 것은 불의(不義)입니다. 차라리 잘 대해 주는 것이 좋겠습니다.” 항왕이 승낙했다.

해설

항백의 밤탈출 — 역사의 결정적 순간. 항백이 장량을 구하려 밤중에 유방 진영으로 달려간 것은 단순한 개인의 의리를 넘어 역사를 바꾼 행동이었다. 만약 항백이 가지 않았다면, 유방은 이튿날 아침 항우의 공격으로 끝장났을 것이다.

유방의 위기 대처 — 세 가지 기술. 유방은 이 위기에서 세 가지를 정확히 해냈다: (1) 즉시 자신의 잘못을 인정했다(“누가 가르쳤느냐?”), (2) 핵심 인물을 설득했다(항백에게 술잔을 올리고 혼인 약속), (3) 변명이 아닌 논리를 제시했다(“관문을 막은 것은 도적을 막기 위한 것”). 이는 항우가 평생 배우지 못한 기술이었다.

제18절: 홍문연 — 역사상 가장 위험한 만찬

원문

沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐。亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉珪以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：「君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」莊則入為壽，壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。於是張良至軍門，見樊噲。樊噲曰：「今日之事何如？」良曰：「甚急。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。」噲曰：「此迫矣，臣請入，與之同命。」噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭髪上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士，賜之卮酒。」則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啗之。項王曰：「壯士，能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰『先破秦入咸陽者王之』。今沛公先破秦入咸陽，豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續耳，竊為大王不取也。」項王未有以應，曰：「坐。」樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

번역

번역: 패공(沛公)이 이른 아침에 백여 기(騎)를 거느리고 항왕(項王)을 만나러 왔다. 홍문(鴻門)에 도착해 사죄했다: “신은 장군과 함께 힘을 합쳐 진을 공격했습니다. 장군은 하북(河北)에서 싸웠고, 신은 하남(河南)에서 싸웠습니다. 그런데 뜻하지 않게 먼저 관중에 들어가 진을 격파하고, 다시 장군을 이곳에서 뵙게 되었습니다. 지금 소인의 말이 있어 장군과 신 사이에 틈이 생긴 듯합니다.” 항왕이 말했다: “이것은 패공의 좌사마(左司馬) 조무상(曹無傷)이 한 말이다. 그렇지 않았다면, 내가 어찌 이 지경에 이르렀겠는가.” 항왕이 그날 바로 패공을 붙잡아 함께 술을 마셨다. 항왕과 항백은 동쪽을 향해 앉았다. 아버(亞父)는 남쪽을 향해 앉았다. 아버는 바로 범증(范增)이다. 패공은 북쪽을 향해 앉았고, 장량은 서쪽을 향해 시중들었다. 범증이 여러 번 항왕에게 눈짓하고, 차고 있던 옥쾌(玉珪)를 들어 보이기를 세 번 했으나, 항왕은 묵묵히 응하지 않았다. 범증이 일어나 나가서 항장(項莊)을 불러 말했다: “군왕(君王, 항우)은 사람됨이 차마 하지 못한다. 네가 들어가 축수를 하고, 축수가 끝나면 칼춤을 청하라. 그 틈에 자리에서 패공을 쳐 죽여라. 그렇게 하지 않으면, 너희들은 모두 장차 그 사로잡힘을 당할 것이다.” 항장이 들어가 축수를 하고, 축수가 끝나자 말했다: “군왕께서 패공과 술을 드시는데, 군중에 즐길 만한 것이 없습니다. 청컨대 칼춤을 추겠습니다.” 항왕이 말했다: “좋다.” 항장이 칼을 빼어 춤을 추기 시작했다. 항백도 칼을 빼어 춤을 추며, 항상 몸으로 패공을 가리고 감쌌다. 항장이 칠 수 없었다. 이에 장량이 군문(軍門)에 가서 번쾌(樊噲)를 만났다. 번쾌가 말했다: “지금 일이 어떻습니까?” 장량이 말했다: “매우 급하다. 지금 항장이 칼을 빼어 춤추는데, 그 뜻은 항상 패공에 있다(其意常在沛公也).” 번쾌가 말했다: “이것은 위급합니다. 제가 들어가 함께 죽겠습니다.” 번쾌가 곧 칼을 차고 방패를 들고 군문으로 들어갔다. 교차된 창을 든 위사들이 막으려 하자, 번쾌가 방패를 옆으로 기울여 들이받으니 위사들이 땅에 넘어졌다. 번쾌가 들어가 휘장을 열고 서쪽을 향해 서서, 눈을 부릅뜨고 항왕을 보았다. 머리카락이 곤두서고 눈가가 모두 찢어질 듯했다. 항왕이 칼을 누르며 일어나 앉아(跽) 말했다: “손님은 무엇하는 사람인가?” 장량이 말했다: “패공의 참승(參乘) 번쾌입니다.” 항왕이 말했다: “장사(壯士)로다, 술 한 잔을 내려라.” 이에 큰 술잔(斗卮酒)을 주었다. 번쾌가 절하고 사례한 후 일어나 서서 마셨다. 항왕이 말했다: “돼지 앞다리를 내려라.” 이에 날 돼지 앞다리(生彘肩)를 주었다. 번쾌가 방패를 땅에 엎어 놓고 돼지 앞다리를 그 위에 올려놓고, 칼을 빼어 썰어 먹었다. 항왕이 말했다: “장사로다, 다시 마실 수 있겠는가?” 번쾌가 말했다: “신은 죽음도 피하지 않는데, 한 잔 숯쯤이야 어찌 사양하겠습니까! 저 진왕(秦王)은 호랑이와 이리의 마음을 가져, 사람을 죽이기를 다하지 못할까 걱정하고, 형벌을 다하지 못할까 두려워하여, 천하가 모두 배반했습니다. 회왕(懷王)이 장수들과 약속하여 ‘먼저 진을 격파하고 함양에 들어가는 자가 왕이 된다’고 했습니다. 지금 패공이 먼저 진을 격파하고 함양에 들어가서, 털끝 하나도 가까이하지 않고, 궁실을 봉쇄하고, 군대를 패상으로 돌려보내며 대왕이 오시기를 기다렸습니다. 장수를 보내 관문을 지키게 한 것은 다른 도적의 출입과 비상사태를 대비한 것입니다. 이렇게 노고가 많고 공이 높은데도 후(侯)의 상도 없이, 작은 말을 듣고 공 있는 사람을 죽이려 하십니다. 이는 망한 진나라의 전철을 밟는 것입니다. 감히 대왕께서 취하지 않으시길 바랍니다.” 항왕이 대답하지 못하고 말했다: “앉아라.” 번쾌가 장량의 곁에 앉았다. 잠시 후, 패공이 일어나 화장실에 가고, 그 틈에 번쾌를 불러 나갔다.

해설

항우의 망설임이 역사를 바꿨다. 범증은 세 번이나 옥쾌(玉珪)를 들어 항우에게 신호를 보냈으나, 항우는 침묵했다. 이유는 무엇일까? 항백이 전날 밤에 설득한 말이 영향을 주었을 수도 있고, 항우 자신이 ‘불의(不義)‘를 두려워했을 수도 있다. 또는 유방이 직접 와서 사죄하는 모습에 감정이 누그러졌을 수도 있다. 어떤 이유든, 이 침묵이 중국 역사의 방향을 결정지었다.

“항장의 칼춤, 그 뜻은 항상 유방에게 있었다”. 이 말은 지금도 일상어가 되었다 — ‘항장무검 의재패공(項莊舞劍意在沛公).’

🎬 스토리텔링 해석: 홍문의 술잔 — 세 번의 눈짓, 단 한 번의 침묵

기원전 206년, 홍문(鴻門). 항우의 군영에 연회가 열렸다.

① “나는 그대를 믿는다” — 항우가 유방의 변명을 믿은 순간

유방이 백여 기(騎)만 이끌고 홍문에 도착했다. 그는 항우 앞에 무릎을 꿇었다: “장군께서 하북에서 싸우고, 신(臣)은 하남에서 싸웠습니다. 그런데 소인의 말로 장군과 신 사이에 틈이 생겼습니다.”

항우의 대답은 치명적이었다: “패공의 좌사마 조무상이 한 말이다. 그렇지 않았다면 내가 어찌 이 지경에 이르렀겠는가.” 그는 아군의 밀고자를 순순히 알려주었다. 유방은 이 순간, 항우가 자신의 충성을 의심하지 않는다는 것을 알았다. 유방은 속으로 안심했을 것이다. 그는 항우가 생각하는 것보다 훨씬 교활했다.

② 세 번의 옥쾌 — 범증의 절규

술잔이 오갔다. 범증이 항우에게 눈짓했다. 항우는 못 본 척했다. 범증이 차고 있던 옥쾌(玉珪)를 들어 세 번이나 항우에게 보였다 — 암살 신호였다. 항우는 침묵했다.

이해할 수 없는 침묵이었다. 40만 대군을 이끈 장군이, 단 10만의 적장이 눈앞에 있는데도 칼을 빼지 않았다. 왜? 아마도 항백의 전날 설득이 영향을 주었을 것이다: “패공이 먼저 관중을 깨뜨리지 않았다면 공이 감히 들어올 수 있었겠습니까? 공이 있는 사람을 치는 것은 불의입니다.” 항우는 ‘의(義)‘라는 말에 약했다. 그는 자신이 불의한 사람이 되기를 두려워했다.

③ “항장의 칼춤, 그 뜻은 항상 유방에게 있었다”

범증이 항장(項莊)을 불러 칼춤을 추게 했다. 항장의 칼끝은 유방을 향했다. 그러나 항백이 일어나 함께 칼춤을 추며 몸으로 유방을 가렸다. 술자리는 칼과 방패가 오가는 아수라장이 되었다.

그때 번쾌(樊噲)가 뛰어들어왔다. 그는 방패로 문지기를 쓰러뜨리고 휘장을 열고 들어서며 항우를 노려보았다. 그 눈빛에 항우마저 놀랐다: “장사로다, 술을 내려라!” 항우는 거대한 술잔을 주었고, 번쾌는 단숨에 마셨다. 돼지 앞다리를 주자, 칼로 썰어 먹었다.

번쾌가 항우를 향해 외쳤다: “지금 패공은 큰 공을 세웠는데, 소인의 말을 듣고 공신을 죽이려 하십니까? 이는 망한 진나라의 전철입니다!” 항우는 아무 말도 하지 못했다. 유방은 화장실 간다고 일어나 그대로 도망쳤다.

범증은 남은 술자리에서 항우가 받은 옥벽이 아니라, 자신이 받은 옥두(玉斗)를 칼로 내리치며 분노했다: “저런 애송이와는 일을 도모할 수 없다! 항왕의 천하를 빼앗을 자는 반드시 저 유방일 것이다!”

제19절: 유방의 도주 — “칼과 도마, 우리는 물고기다”

원문

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之柰何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。」於是遂去。乃令張良留謝。良問曰：「大王來何操？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父，會其怒，不敢獻。公為我獻之」張良曰：「謹諾。」當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳彊、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽閒行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。

번역

번역: 패공이 이미 나가자, 항왕이 도위(都尉) 진평(陳平)을 보내 패공을 불렀다. 패공이 말했다: “지금 나왔는데, 아직 인사하지 못했다. 어찌해야 하는가?” 번쾌가 말했다: “큰일을 할 때는 작은 예절을 돌보지 않고, 큰 예절에서는 작은 사양을 하지 않습니다. 지금 남들은 바로 칼과 도마(刀俎)이고, 우리는 물고기와 고기(魚肉)입니다. 무슨 인사가 필요하겠습니까!” 이에 곧 떠났다. 장량(張良)을 시켜 남아서 사과하게 했다. 장량이 물었다: “대왕께서 오실 때 무엇을 가져오셨습니까?” 패공이 말했다: “내가 흰 옥벽(白璧) 한 쌍을 가져와 항왕께 바치려 했고, 옥두(玉斗) 한 쌍을 아버(亞父)께 드리려 했다. 그가 화난 것을 보고 감히 바치지 못했다. 공이 나를 위해 바쳐라.” 장량이 말했다: “명심하겠습니다.” 이때 항왕의 군대는 홍문 아래에 있었고, 패공의 군대는 패상에 있었으며, 서로 40리 떨어져 있었다. 패공이 수레와 말을 버리고 혼자 말을 타고, 번쾌·하후영(夏侯嬰)·진강(靳彊)·기신(紀信) 네 사람과 함께 칼과 방패를 들고 걸어서, 여산(酈山) 아래를 따라 지양(芷陽) 길로 샛길을 통해 갔다. 패공이 장량에게 말했다: “이 길에서 우리 군영까지는 20리도 안 된다. 내가 군영에 도착했다고 생각되면 들어와라.” 패공이 떠나 은밀히 군영에 도착한 후, 장량이 들어가 사과했다: “패공이 술을 많이 마셔 인사하지 못했습니다. 신으로 하여금 흰 옥벽 한 쌍을 받들어 대왕께 드리고, 옥두 한 쌍을 대장군께 드리게 하셨습니다.” 항왕이 말했다: “패공은 어디에 있는가?” 장량이 말했다: “대왕께서 잘못을 추궁하실까 두려워하여, 홀로 떠나 이미 군영에 도착했습니다.” 항왕은 옥벽을 받아 자리에 놓았다. 아버는 옥두를 받아 땅에 놓고 칼을 빼어 치고 깨뜨리며 말했다: “아! 저런 애송이(豎子)는 함께 일을 도모할 수 없다. 항왕의 천하를 빼앗을 자는 반드시 패공일 것이다. 우리들은 이제 그의 포로가 될 것이다.” 패공이 군영에 도착하자 즉시 조무상(曹無傷)을 참수했다.

해설

“人方為刀俎，我為魚肉”. 번쾌의 이 한마디는 후세에 가장 자주 인용되는 고사성어 중 하나가 되었다. 상대가 칼과 도마이고 우리는 도마 위의 생선이라는 이 표현은 절박한 상황을 완벽히 압축한다.

항우의 결정적 실수와 범증의 분노. 항우가 옥벽을 받아 자리에 놓은 반면, 범증은 옥두를 칼로 부숴버렸다. 이 대비는 두 사람의 성격 차이를 극명하게 보여준다 — 항우는 관대함을 과시하려 했고, 범증은 기회를 놓친 분노를 주체하지 못했다.

조무상의 최후. 유방은 돌아오자마자 자신을 밀고한 조무상을 처형했다. 그는 은혜를 베푸는 사람이었지만, 동시에 배신자에게는 무자비했다.

제20절: 함양 방화와 ‘목후이관(沐猴而冠)’

원문

居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。

번역

번역: 며칠 후, 항우가 군대를 이끌고 서쪽으로 함양(咸陽)을 도륙했다. 항복한 진왕 자영(子嬰)을 죽이고, 진나라의 궁실을 불태워 불이 석 달 동안 꺼지지 않았다. 보물과 재화·부녀자를 거두어 동쪽으로 돌아갔다. 어떤 사람이 항왕에게 말했다: “관중은 산과 황하의 요새로 사면이 막혀 있고, 땅이 비옥하니, 도읍을 정해 패업을 이루소서.” 항왕이 진나라 궁실이 이미 불에 타서 황폐해진 것을 보고, 또 마음속으로 고향에 돌아가고 싶은 생각이 들어 말했다: “부귀를 얻고도 고향에 돌아가지 않으면, 비단옷을 입고 밤길에 가는 것과 같다. 누가 알겠는가!” 그 조언자가 말했다: “사람들이 ‘초나라 사람은 원숭이에게 관을 씌운 것 같다(沐猴而冠)‘고 하더니, 과연 그렇습니다.” 항왕이 이 말을 듣고 그 조언자를 삶아 죽였다(烹).

해설

항우의 전략적 사고 부재. 누군가 관중(關中)의 전략적 가치를 설명하며 도읍을 정하라고 조언했으나, 항우는 “부귀를 얻고 고향에 돌아가지 않으면 비단옷 입고 밤길에 가는 것과 같다”며 거절했다. 이는 장사꾼의 자존심이지, 제왕의 전략이 아니었다.

“목후이관(沐猴而冠)”. 조언자가 항우에게 “초나라 사람은 원숭이에게 관을 씌운 것 같다 — 겉만 번지르르하고 속은 없다”고 비웃다가 삶겨 죽었다. 이 일화는 항우의 충동성과 비판에 대한 무자비한 대응을 보여준다.

자영(子嬰)의 죽음. 진시황의 손자로, 고작 46일 동안 진왕이었던 자영은 항우의 칼에 죽임을 당했다. 유방은 자영을 죽이지 않았으나, 항우는 즉시 처형했다. 이 차이가 관중 백성의 마음을 얻고 잃은 차이였다.

🎬 스토리텔링 해석: 불타는 함양과 원숭이의 왕관

함양(咸陽)이 불타고 있었다. 항우의 명령이 떨어진 후, 진나라의 아름다운 궁궐들은 석 달 동안 꺼지지 않는 불길에 휩싸였다. 항우가 가장 먼저 한 일은 항복한 진왕 자영(子嬰)을 죽이는 것이었다. 자영은 불과 46일 전까지만 해도 진나라의 마지막 황제였다. 유방은 그를 죽이지 않고 살려두었지만, 항우는 주저하지 않았다. 관중 백성의 마음은 이미 항우에게서 멀어지고 있었다.

① “비단옷 입고 밤길 가는 것이 무엇하리”

누군가 항우에게 말했다: “관중은 천하의 요충지입니다. 사면이 산과 강으로 막혀 있고, 땅은 비옥합니다. 이곳에 도읍을 정해 패업을 이루소서.”

항우는 주위를 둘러보았다. 진나라의 궁궐은 모두 잿더미였다. 그는 고향이 그리웠다. 대답이 돌아왔다: “부귀를 얻고도 고향에 돌아가지 않으면, 비단옷을 입고 밤길에 가는 것과 무엇이 다르겠는가? 누가 그걸 알아주겠는가!”

전략가의 귀에는 참을 수 없는 대답이었다. 그 조언자가 중얼거렸다: “사람들이 ‘초나라 사람은 원숭이에게 관을 씌운 것 같다’고 하더니, 과연 그렇군요.” 항우가 이 말을 듣고 그를 삶아 죽였다. 그러나 이 말은 이미 퍼져나가고 있었다.

② 왜 항우는 고향을 떠나지 못했는가

항우는 왜 관중에 남지 않았을까? 표면적 이유는 ‘의금환향(衣錦還鄕)‘에 대한 갈망이었다. 더 깊은 이유는 그가 뿌리 뽑힌 귀족이었기 때문이다. 항우의 정체성은 초(楚)라는 나라와 강동(江東)이라는 땅에 깊이 박혀 있었다. 그는 중원의 제왕이 아니라 초나라의 귀족이었다. 반면 유방은 출신 지역에 집착하지 않았다. 그는 관중이라는 새로운 본거지를 얻자마자 그곳에 적응했다. 이 차이가 두 사람의 운명을 갈랐다.

제21절: 제후 분봉 — 천하의 분할

원문

項王使人致命懷王。懷王曰：「如約。」乃尊懷王為義帝。項王欲自王，先王諸將相。謂曰：「天下初發難時，假立諸侯後以伐秦。然身被堅執銳首事，暴露於野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。義帝雖無功，故當分其地而王之。」諸將皆曰：「善。」乃分天下，立諸將為侯王。項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：「巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。」乃曰：「巴、蜀亦關中地也。」故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關中，王秦降將以距塞漢王。項王乃立章邯為雍王，王咸陽以西，都廢丘。長史欣者，故為櫟陽獄掾，嘗有德於項梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚。故立司馬欣為塞王，王咸陽以東至河，都櫟陽；立董翳為翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹為西魏王，王河東，都平陽。瑕丘申陽者，張耳嬖臣也，先下河南（郡），迎楚河上，故立申陽為河南王，都雒陽。韓王成因故都，都陽翟。趙將司馬卬定河內，數有功，故立卬為殷王，王河內，都朝歌。徙趙王歇為代王。趙相張耳素賢，又從入關，故立耳為常山王，王趙地，都襄國。當陽君黥布為楚將，常冠軍，故立布為九江王，都六。鄱君吳芮率百越佐諸侯，又從入關，故立芮為衡山王，都邾。義帝柱國共敖將兵擊南郡，功多，因立敖為臨江王，都江陵。徙燕王韓廣為遼東王。燕將臧荼從楚救趙，因從入關，故立荼為燕王，都薊。徙齊王田市為膠東王。齊將田都從共救趙，因從入關，故立都為齊王，都臨菑。故秦所滅齊王建孫田安，項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引其兵降項羽，故立安為濟北王，都博陽。田榮者，數負項梁，又不肯將兵從楚擊秦，以故不封。成安君陳餘棄將印去，不從入關，然素聞其賢，有功於趙，聞其在南皮，故因環封三縣。番君將梅鋗功多，故封十萬戶侯。項王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。

번역

번역: 항왕(項王, 항우)이 사람을 보내 회왕(懷王)에게 명령을 전했다. 회왕이 말했다: “약속대로 하라.” 마침내 회왕을 존숭해 의제(義帝)로 삼았다. 항왕이 자신이 왕이 되고자, 먼저 장수와 재상들을 왕으로 봉했다. 말했다: “천하가 처음 난을 일으켰을 때, 임시로 제후의 후손을 세워 진(秦)을 치게 했다. 그러나 몸소 갑옷을 입고 예리한 무기를 잡고 먼저 일어나, 3년 동안 들판에 노숙하며 진을 멸하고 천하를 안정시킨 것은, 모두 장수·재상 제군과 나의 힘이다. 의제(義帝)는 비록 공이 없으나, 마땅히 그 땅을 나누어 왕이 되어야 한다.” 장수들이 모두 말했다: “좋습니다.” 이에 천하를 나누고 장수들을 후(侯)와 왕(王)으로 세웠다. 항왕과 범증은 패공이 천하를 차지할까 의심했으나, 이미 화해했고 또 약속을 어기기를 싫어했으며, 제후들이 배반할까 두려워해 은밀히 계책을 세웠다: “파(巴)·촉(蜀)은 길이 험하고 진(秦)나라의 유배자(遷人)들이 모두 촉에 산다.” 이에 말했다: “파·촉도 관중(關中)의 땅이다.” 그러므로 패공을 한왕(漢王)으로 세워 파·촉·한중(漢中)을 다스리게 하고, 도읍을 남정(南鄭)으로 삼았다. 그리고 관중을 셋으로 나누어 진나라 항복 장수들을 왕으로 삼아 한왕의 길을 막았다. 항왕이 장한(章邯)을 옹왕(雍王)으로 세워 함양 서쪽을 다스리게 하고 도읍을 폐구(廢丘)로 삼았다. 장사흠(長史欣, 사마흠)은 전에 역양(櫟陽)의 옥리(獄吏)였는데, 일찍이 항량(項梁)에게 은혜를 베푼 적이 있었다. 도위(都尉) 동의(董翳)는 본래 장한이 초나라에 항복하도록 권한 사람이었다. 그러므로 사마흠을 새왕(塞王)으로 세워 함양 동쪽에서 황하까지 다스리게 하고 도읍을 역양으로 삼았다. 동의를 적왕(翟王)으로 세워 상군(上郡)을 다스리게 하고 도읍을 고노(高奴)로 삼았다. 위왕(魏王) 표(豹)를 서위왕(西魏王)으로 옮겨 하동(河東)을 다스리게 하고 도읍을 평양(平陽)으로 삼았다. 하구(瑕丘) 신양(申陽)은 장이(張耳)의 총신(嬖臣)으로, 먼저 하남(河南)을 함락하고 황하에서 초군을 맞이했으므로 신양을 하남왕(河南王)으로 세워 도읍을 낙양(雒陽)으로 삼았다. 한왕(韓王) 성(成)은 옛 도읍에 머물게 하고 도읍을 양적(陽翟)으로 삼았다. 조나라 장수 사마앙(司馬卬)이 하내(河內)를 평정하고 여러 번 공을 세웠으므로 사마앙을 은왕(殷王)으로 세워 하내를 다스리게 하고 도읍을 조가(朝歌)로 삼았다. 조왕(趙王) 헐(歇)을 대왕(代王)으로 옮겼다. 조나라 재상 장이(張耳)는 본래 현명하고 또 항우를 따라 관중에 들어왔으므로 장이를 상산왕(常山王)으로 세워 조나라 땅을 다스리게 하고 도읍을 양국(襄國)으로 삼았다. 당양군(當陽君) 경포(黥布)는 초나라 장수로서 항상 제후군 중 으뜸이었으므로 경포를 구강왕(九江王)으로 세워 도읍을 육(六)으로 삼았다. 번군(鄱君) 오예(吳芮)가 백월(百越)을 거느려 제후를 도왔고 또 따라 관중에 들어왔으므로 오예를 형산왕(衡山王)으로 세워 도읍을 주(邾)로 삼았다. 의제의 주국(柱國) 공오(共敖)가 군대를 이끌고 남군(南郡)을 쳐 공이 많았으므로 공오를 임강왕(臨江王)으로 세워 도읍을 강릉(江陵)으로 삼았다. 연왕(燕王) 한광(韓廣)을 요동왕(遼東王)으로 옮겼다. 연나라 장수 장도(臧荼)가 초나라를 따라 조나라를 구원했고, 또 따라 관중에 들어왔으므로 장도를 연왕(燕王)으로 세워 도읍을 계(薊)로 삼았다. 제왕(齊王) 전시(田市)를 교동왕(膠東王)으로 옮겼다. 제나라 장수 전도(田都)가 함께 조나라를 구원했고, 또 따라 관중에 들어왔으므로 전도를 제왕(齊王)으로 세워 도읍을 임치(臨菑)로 삼았다. 진(秦)에게 멸망당한 제왕(齊王) 건(建)의 손자 전안(田安)은 항우가 막 황하를 건너 조나라를 구원할 때 전안이 제북(濟北)의 여러 성을 함락하고 병사를 이끌고 항우에게 항복했으므로 전안을 제북왕(濟北王)으로 세워 도읍을 박양(博陽)으로 삼았다. 전영(田榮)은 여러 번 항량을 저버렸고 또 군사를 이끌고 초나라를 따라 진을 치려 하지 않았기 때문에 봉하지 않았다. 성안군(成安君) 진여(陳餘)는 장수의 인(印)을 버리고 떠나 항우를 따라 관중에 들어오지 않았다. 그러나 평소 현명하다고 들었고 조나라에 공이 있었으며 남피(南皮)에 있다고 들었으므로, 세 현(縣)을 에워싸 봉했다. 번군(番君)의 장수 매선(梅鋗)이 공이 많았으므로 10만 호(戶)의 후(侯)에 봉했다. 항왕은 스스로 서초패왕(西楚霸王)이라 칭하고 아홉 개 군(郡)을 다스리며 도읍을 팽성(彭城)으로 삼았다.

해설

18제후국 분봉 — 시대를 거슬러간 선택. 항우가 천하를 18개 제후국으로 나누고 각각에 왕을 세운 결정은 주나라 시대의 봉건제(封建制)로의 회귀였다. 진시황이 폐지한 이 체제는 필연적 갈등을 낳았다 — 군현제로 통일된 후 다시 제후들로 나누는 것은 중앙 권력의 약화를 의미했다.

유방을 한중(漢中)으로 보낸 전략. 항우와 범증은 유방이 가장 위험한 인물임을 알았다. 그러나 약속을 어기면 명분이 없어지므로, 파·촉이라는 험난한 땅으로 유방을 보내고 관중(關中)을 세 명의 항복 장수로 막았다. 이는 지리적 요새화 전략이었다 — 장한·사마흠·동의가 관중을 지키게 해 유방이 동쪽으로 나오지 못하게 하려 했다.

세 가지 독소. 이 분봉은 세 가지 독소를 품고 있었다: (1) 전영(田榮)과 진여(陳餘)를 봉하지 않아 원한을 샀다, (2) 기존 왕들을 좋지 않은 땅으로 옮겨 불만을 키웠다, (3) 유방을 험지로 몰아넣어 오히려 그가 반드시 싸울 수밖에 없게 만들었다.

제22절: 의제 시해와 한왕의 출발

원문

漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國。項王出之國，使人徙義帝，曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」乃使使徙義帝長沙郴縣。趣義帝行，其群臣稍稍背叛之，乃陰令衡山、臨江王擊殺之江中。韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。臧荼之國，因逐韓廣之遼東，廣弗聽，荼擊殺廣無終。

번역

번역: 한왕(漢王, 유방) 원년(기원전 206년) 4월, 제후들이 희수(戲水) 아래에서 각자 흩어져 각자의 나라로 돌아갔다. 항왕이 나라로 가면서, 사람을 시켜 의제(義帝)를 옮기게 하고 말했다: “옛날 제왕(帝王)은 땅이 천 리(千里)여야 하며, 반드시 상류(上游)에 거처해야 한다.” 이에 사자를 보내 의제를 장사(長沙) 진현(郴縣)으로 옮겼다. 의제의 행차를 재촉하자, 그의 신하들이 조금씩 배반하고 떠나갔다. 항왕이 은밀히 형산왕(衡山王)과 임강왕(臨江王)에게 명령해 강 한복판에서 의제를 공격해 죽였다. 한왕(韓王) 성(成)은 군공이 없어 항왕이 그를 나라로 보내지 않고 함께 팽성(彭城)으로 데리고 가서 후(侯)로 폐했다가 또 죽였다. 장도(臧荼)가 나라로 가서 한광(韓廣)을 요동(遼東)으로 쫓아내려 했으나, 한광이 따르지 않아 장도가 무종(無終)에서 한광을 쳐 죽였다.

해설

의제 시해 — 항우의 정치적 자살. 항우가 의제(초 회왕 심)를 강 한복판에서 시해한 것은 그의 인생 최악의 정치적 결정이었다. 의제는 항씨 가문이 직접 세운 인물이었다. 그를 죽인 것은 반진 동맹의 정통성 자체를 부정하는 행위였다. 유방이 나중에 의제의 죽음을 구실로 항우를 ‘역적’으로 규정한 것은 이 때문이다.

한왕 성(成)의 죽음. 한왕 성은 장량(張良)의 주군이었다. 항우가 그를 죽이자 장량은 유방에게 완전히 귀의하게 된다.

제23절: 전영의 반란 — 항우 체제의 균열

원문

田榮聞項羽徙齊王市膠東，而立齊將田都為齊王，乃大怒，不肯遣齊王之膠東，因以齊反，迎擊田都。田都走楚。齊王市畏項王，乃亡之膠東就國。田榮怒，追擊殺之即墨。榮因自立為齊王，而西殺擊濟北王田安，并王三齊。榮與彭越將軍印，令反梁地。陳餘陰使張同、夏說說齊王田榮曰：「項羽為天下宰，不平。今盡王故王於醜地，而王其群臣諸將善地，逐其故主趙王，乃北居代，餘以為不可。聞大王起兵，且不聽不義，願大王資餘兵，請以擊常山，以復趙王，請以國為捍蔽。」齊王許之，因遣兵之趙。陳餘悉發三縣兵，與齊并力擊常山，大破之。張耳走歸漢。陳餘迎故趙王歇於代，反之趙。趙王因立陳餘為代王。

번역

번역: 전영(田榮)이 항우가 제왕(齊王) 전시(田市)를 교동(膠東)으로 옮기고 제나라 장수 전도(田都)를 제왕으로 세웠다는 소식을 듣고 크게 노하여, 감히 제왕을 교동으로 보내지 않고 마침내 제나라를 들어 반란했다. 전도를 맞아 공격했다. 전도는 초나라로 도망쳤다. 제왕 전시가 항왕을 두려워하여 교동으로 도망쳐 나라로 들어갔다. 전영이 노하여 즉묵(即墨)에서 추격해 죽였다. 전영이 마침내 스스로 제왕이 되고, 서쪽으로 제북왕(濟北王) 전안(田安)을 공격해 죽여 삼제(三齊)를 병합했다. 전영이 팽월(彭越)에게 장군의 인(印)을 주어 양(梁) 땅에서 반란을 일으키게 했다. 진여(陳餘)가 은밀히 장동(張同)·하열(夏說)을 시켜 제왕 전영을 설득했다: “항우가 천하의 재상(宰相)이 되어 공평하지 못합니다. 지금 옛 왕들을 모두 나쁜 땅에 왕으로 삼고, 그의 신하들과 장수들은 좋은 땅에 왕으로 삼았습니다. 옛 주인 조왕(趙王)을 쫓아내 북쪽의 대(代) 땅에 살게 했습니다. 저는 옳지 않다고 생각합니다. 대왕께서 병사를 일으켰다 들었습니다. 또 불의를 따르지 않는다 들었습니다. 원컨대 대왕께서 저에게 병사를 주소서. 청컨대 상산(常山)을 쳐서 조왕을 복위시키겠습니다. 청컨대 나라를 빌미로 지키겠습니다.” 제왕이 허락해 조나라에 병사를 보냈다. 진여가 세 현의 병사를 모두 동원해 제나라와 함께 상산을 공격해 크게 격파했다. 장이(張耳)는 도망쳐 한(漢)에 귀의했다. 진여가 옛 조왕 헐(歇)을 대(代)에서 맞아 다시 조나라로 돌려보냈다. 조왕이 진여를 대왕(代王)으로 세웠다.

해설

전영의 반란 — 첫 번째 균열. 항우가 제후 분봉에서 전영을 배제한 것은 치명적 실수였다. 전영은 제나라의 실력자였고, 항량과 함께 싸웠지만 항량의 죽음 이후 갈등이 있었다. 항우는 이 개인적 감정을 정치에 반영했고, 제나라 전체가 항우에 대적하게 만들었다.

팽월(彭越)의 등장. 팽월은 이후 초한쟁패 내내 항우의 보급선을 끊는 게릴라전으로 항우를 괴롭힌다. 항우는 팽월을 끝까지 제압하지 못했다.

제24절: 유방 관중 장악 — 장량의 이간계

원문

是時，漢還定三秦。項羽聞漢王皆已并關中，且東，齊、趙叛之：大怒。乃以故吳令鄭昌為韓王，以距漢。令蕭公角等擊彭越。彭越敗蕭公角等。漢使張良徇韓，乃遺項王書曰：「漢王失職，欲得關中，如約即止，不敢東。」又以齊、梁反書遺項王曰：「齊欲與趙并滅楚。」楚以此故無西意，而北擊齊。徵兵九江王布。布稱疾不往，使將將數千人行。項王由此怨布也。漢之二年冬，項羽遂北至城陽，田榮亦將兵會戰。田榮不勝，走至平原，平原民殺之。遂北燒夷齊城郭室屋，皆阬田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅。齊人相聚而叛之。於是田榮弟田橫收齊亡卒得數萬人，反城陽。項王因留，連戰未能下。

번역

번역: 이때 한왕(漢王)이 돌아와 삼진(三秦, 옹·새·적)을 평정했다. 항왕이 한왕이 이미 관중을 병합하고 장차 동쪽으로 오며, 제(齊)와 조(趙)가 반란했다는 소식을 듣고 크게 노했다. 이에 옛 오현(吳縣)의 현령 정창(鄭昌)을 한왕(韓王)으로 삼아 한(漢)을 막게 했다. 소공각(蕭公角) 등을 시켜 팽월(彭越)을 치게 했으나 팽월이 소공각 등을 격파했다. 한왕이 장량(張良)을 시켜 한(韓) 땅을 순시하게 하고, 항왕에게 편지를 보냈다: “한왕은 제 직책을 잃었습니다. 관중을 얻고자 하나 약속대로 하면 곧 멈추고, 감히 동쪽으로 오지 않겠습니다.” 또 제(齊)와 양(梁)의 반란 소식을 항왕에게 알리며 편지에 말했다: “제나라가 조나라와 함께 초나라를 멸하려 합니다.” 초나라는 이 때문에 서쪽(한)을 신경 쓰지 않고, 북쪽으로 제나라를 공격했다. 구강왕(九江王) 경포(黥布)에게 병사를 징발했으나, 경포는 병을 핑계로 가지 않고 장수를 보내 수천 명만 보냈다. 항왕이 이로부터 경포를 원망했다. 한왕(漢王) 2년 겨울, 항우가 마침내 북쪽으로 성양(城陽)에 이르렀다. 전영(田榮)도 군대를 이끌고 와 회전했다. 전영이 이기지 못하고 평원(平原)으로 도망쳤으나, 평원의 백성이 그를 죽였다. 항우가 북쪽으로 제나라의 성곽과 주택을 불사르고 부수었다. 전영의 항복 병사들은 모두 생매장하고, 노약자와 부녀자는 포로로 잡았다. 제북(齊北)을 따라 해(海)에 이르기까지, 잔혹하게 멸하지 않은 곳이 없었다. 제나라 사람들이 서로 모여 배반했다. 이에 전영의 동생 전횡(田橫)이 제나라의 도망친 병사들을 모아 수만 명을 얻어 성양에서 반격했다. 항왕이 이에 머물며 여러 번 싸웠으나 함락시키지 못했다.

해설

장량의 이간계 — 결정적 역할. 장량이 항우에게 보낸 편지는 초한쟁패의 판세를 바꾼 핵심 전략이었다. 그는 항우를 두 가지로 착각하게 만들었다: (1) 유방은 관중만 얻으면 만족할 것이다, (2) 제·조가 초의 진정한 위협이다. 항우는 이에 속아 주력을 북쪽으로 돌렸다.

항우의 제나라 학살 — 반복되는 실수. 항우는 제나라에서도 신안과 같은 방식으로 행동했다 — 학살과 파괴. 제나라 백성은 게릴라전으로 맞섰고, 항우는 제나라에 발목 잡혀 수개월을 허비했다. 그 사이 유방이 관중을 완전히 장악했다.

경포의 배반 조짐. 항우가 경포에게 병력을 요청했으나 경포가 병을 핑계로 오지 않았다. 이후 경포는 결국 유방에게 귀의한다.

제25절: 팽성 대전 — 항우의 마지막 대승리

원문

春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會。項王乃西從蕭，晨擊漢軍而東，至彭城，日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入穀、泗水，殺漢卒十餘萬人。漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十餘萬人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三匝。於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎遁去，欲過沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取漢王家：家皆亡，不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：「雖急不可以驅，柰何棄之？」於是遂得脫。求太公、呂后不相遇。審食其從太公、呂后閒行，求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報項王，項王常置軍中。

번역

번역: 봄, 한왕(漢王)이 다섯 제후국의 군대를 지휘하여 모두 56만 명, 동쪽으로 초(楚)를 정벌했다. 항왕이 이를 듣고 즉시 장수들에게 제(齊)를 공격하도록 명령하고, 자신은 정예병 3만 명을 이끌고 남쪽으로 노(魯)를 거쳐 호릉(胡陵)으로 나갔다. 4월, 한(漢)군이 이미 팽성(彭城)에 들어가 보물과 미녀를 빼앗고 날마다 술을 마시며 크게 연회를 열었다. 항왕이 서쪽으로 소(蕭)로부터 아침에 한군을 공격해 동진하여, 팽성에 도착했을 때는 정오였다. 크게 한군을 격파했다. 한군이 모두 도망쳐 구수(穀水)와 사수(泗水)로 들어가, 한나라 병사 10여만 명이 죽었다. 한군이 모두 남쪽으로 산으로 도망쳤고, 초군이 다시 추격해 영벽(靈壁) 동쪽 수수(睢水) 위에 이르렀다. 한군이 물러나 초군에 밀려 많은 사람이 죽었다. 한나라 병사 10여만 명이 수수에 빠져, 수수가 흐르지 않을 지경이었다. 한왕을 세 겹으로 포위했다. 이때 큰 바람이 서북쪽에서 일어나, 나무를 꺾고 집을 날려 버리며, 모래와 돌을 날려, 캄캄하게 해가 어두워졌다. 초군을 정면으로 덮쳐 초군이 크게 혼란하여 흩어졌다. 한왕이 비로소 수십 기(騎)와 함께 도망칠 수 있었다. 패(沛)를 지나며 가족을 거두어 서쪽으로 가려 했다. 초나라도 사람을 보내 패에서 한왕의 가족을 잡으려 했다. 가족들은 모두 도망쳐 한왕을 만나지 못했다. 한왕이 길에서 아들 효혜(孝惠)와 딸 노원(魯元)을 만나 수레에 태워 갔다. 초나라 기병이 한왕을 추격했다. 한왕이 급해져서 효혜와 노원을 수레 아래로 밀어 떨어뜨렸다. 등공(滕公, 하후영)이 항상 내려서 그들을 주워 태웠다. 이같이 세 번이나 반복되었다. 한왕이 말했다: “비록 급해도 말을 몰아 달아날 수 있는데, 어찌 아이들을 버리겠는가!” 마침내 탈출할 수 있었다. 태공(太公)과 여후(呂后)를 찾았으나 만나지 못했다. 심이기(審食其)가 태공과 여후를 따라 샛길로 한왕을 찾다가, 도리어 초군을 만나 초군이 그들을 데리고 돌아와 항왕에게 보고했다. 항왕이 항상 군중에 두었다.

해설

항우의 군사 천재성 — 3만이 56만을 이겼다. 팽성 대전은 항우의 군사 천재성이 가장 빛난 순간이었다. 제나라에서 전선을 유지하던 중, 유방이 56만 대군으로 팽성을 점령했다는 소식을 듣고 정예 3만만 이끌고 기습 공격을 감행했다. 한군은 20여만 명이 죽었고, 수수는 시체로 흐르지 않았다. 항우는 전술가로서 최고의 능력을 보여주었다.

유방의 냉혹함 — 자식을 수레에서 밀어 떨어뜨리다. 이 장면은 유방의 성격을 가장 생생하게 보여준다. 초기병이 추격해오자 유방은 자신의 아들과 딸을 수레에서 여러 번 밀어 떨어뜨렸다. 하후영이 내려서 아이들을 주워 태우기를 세 번 반복했다. 유방은 생존을 위해 무엇이든 할 수 있는 사람이었다.

돌발 변수 — 갑작스러운 폭풍. 항우의 완벽한 승리는 갑작스러운 폭풍으로 무산되었다. 낮이 갑자기 어두워지고 폭풍이 초군을 덮쳐 유방이 도주할 틈을 만들었다. 이 우연이 없었다면 초한쟁패의 역사는 완전히 달라졌을 것이다.

🎬 스토리텔링 해석: 3만이 56만을 쓸었다 — 항우의 마지막 번쩍임

팽성(彭城). 유방이 56만 대군을 이끌고 항우의 근거지를 점령했다. 유방은 승리에 도취해 날마다 술잔치를 열었다. 그가 생각하기에 항우는 제나라에 묶여 있을 것이고, 돌아오려면 최소한 한 달은 걸릴 것이었다.

그러나 항우는 달랐다.

① 3만의 기습 — 항우는 56만 앞에서도 두려워하지 않았다

제나라에서 항우는 결정을 내렸다. 그는 주력군을 제나라에 남겨두고, 정예병 3만만 이끌고 남하했다. 이는 미친 도박처럼 보였다. 그러나 항우는 계산하고 있었다.

그는 호릉(胡陵)을 거쳐 소(蕭)에서 아침을 틈타 기습 공격을 감행했다. 한군은 항우가 올 줄 전혀 예상하지 못했다. 당연한 일이었다 — 항우는 제나라에서 수백 리 떨어진 곳에서 싸우고 있었고, 누구도 그가 3만만 데리고 올 것이라 상상하지 못했다.

② 수수가 흐르지 않았다 — 20만의 시체가 강을 막았다

정오, 팽성. 항우는 한군의 본진을 향해 돌진했다. 한군은 아수라장이 되었다. 병사들은 서로 밟고 짓밟으며 도망쳤고, 10만 명이 구수와 사수에 빠져 죽었다. 다시 10만 명이 수수에 빠져 강이 시체로 흐르지 않았다(睢水為之不流).

유방은 세 겹으로 포위되었다. 이제 그를 구할 수 있는 것은 아무것도 없어 보였다.

③ 폭풍이 유방을 구했다 — 역사의 우연

그 순간, 서북쪽에서 갑작스러운 폭풍이 불어닥쳤다. 나무가 꺾이고 집이 날아갔다. 캄캄한 모래 폭풍이 초군을 덮쳤다. 항우의 군대는 혼란에 빠졌고, 유방은 그 틈에 도망쳤다. 길에서 그는 자신의 아들과 딸을 만났지만, 초기병이 추격해오자 그들을 수레에서 밀어 떨어뜨렸다. 세 번이나.

아이러니하게도 이 폭풍이 없었다면 유방은 팽성에서 끝장났을 것이다. 그러나 유방은 살아남았다. 항우는 이길 수 없었다 — 신(神)이 그를 도왔다고밖에 설명할 수 없는 사건들이 계속 항우의 앞길을 막았다.

제26절: 형양 공방전과 대치의 시작

원문

是時呂后兄周呂侯為漢將兵居下邑，漢王閒往從之，稍稍收其士卒。至滎陽，諸敗軍皆會，蕭何亦發關中老弱未傅悉詣滎陽，復大振。楚起於彭城，常乘勝逐北，與漢戰滎陽南京、索閒，漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。項王之救彭城，追漢王至滎陽，田橫亦得收齊，立田榮子廣為齊王。漢王之敗彭城，諸侯皆復與楚而背漢。漢軍滎陽，筑甬道屬之河，以取敖倉粟。漢之三年，項王數侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請和，割滎陽以西為漢。

번역

번역: 이때 여후(呂后)의 오빠 주려후(周呂侯)가 한나라 장수로서 하읍(下邑)에 주둔하고 있었다. 한왕이 그곳으로 가서 조금씩 병사들을 모았다. 형양(滎陽)에 이르자 패잔병들이 모두 모였다. 소하(蕭何)가 관중의 늙은이와 미성년자까지 모두 징발해 형양으로 보내 다시 크게 진영을 떨쳤다. 초군이 팽성에서 출발해 항상 승세를 타서 패잔병을 추격했다. 형양 동쪽의 경(京)과 색(索) 사이에서 한군과 싸웠다. 한군이 초군을 물리쳐, 초군이 형양을 지나 서쪽으로 가지 못했다. 항왕이 팽성을 구원하고 한왕을 추격해 형양까지 이르렀다. 전횡(田橫)이 제나라를 다시 수습하여 전영(田榮)의 아들 전광(田廣)을 제왕(齊王)으로 세웠다. 한왕이 팽성에서 패하자, 제후들이 모두 다시 초나라 편에 서서 한나라를 배반했다. 한군이 형양에 주둔하며, 통로(甬道)를 만들어 황하와 연결해 오창(敖倉)의 곡식을 가져왔다. 한왕(漢王) 3년, 항왕이 여러 번 한군의 통로를 공격해 빼앗았다. 한왕의 식량이 떨어져 두려워하며 화친을 청했다: “형양 서쪽을 떼어 한나라로 삼겠다.”

해설

형양(滎陽) — 역사상 가장 긴 대치의 시작. 팽성에서의 대승 이후 항우는 유방을 형양까지 추격했다. 그러나 여기서부터 전쟁의 양상이 바뀐다 — 유방은 더 이상 정면 승부를 피하고, 장기전으로 전환했다. 소하(蕭何)는 관중의 모든 가용 병력을 동원했고, 형양은 난공불락의 요새가 되었다.

오창(敖倉)의 중요성. 진나라가 세웠던 거대한 곡물 창고인 오창을 유방이 장악한 것이 결정적이었다. 항우는 보급 문제로 항상 고통받았고, 유방은 오창의 곡식으로 장기전을 버틸 수 있었다.

제27절: 범증의 죽음 — 이간계의 희생양

원문

項王欲聽之。歷陽侯范增曰：「漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。」項王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計閒項王。項王使者來，為太牢具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：「吾以為亞父使者，乃反項王使者。」更持去，以惡食食項王使者。使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。范增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自為之。願賜骸骨歸卒伍。」項王許之。行未至彭城，疽發背而死。

번역

번역: 항왕이 화친을 받아들이려 했다. 역양후(歷陽侯) 범증(范增)이 말했다: “한(漢)은 쉽게 다룰 수 있습니다. 지금 놓아주고 취하지 않으면, 후회할 것입니다.” 항왕이 범증과 함께 형양을 급히 포위했다. 한왕이 이를 걱정하여 진평(陳平)의 계책을 사용해 항왕을 이간했다. 항왕의 사자가 오자, 태뢰(太牢) — 소·돼지·양을 갖춘 최고급 음식 — 를 차려 바치려 하면서, 사자를 보고 일부러 놀라며 말했다: “나는 아버(亞父)의 사자인 줄 알았는데, 도리어 항왕의 사자였구나!” 더 나쁜 음식으로 바꾸어 항왕의 사자에게 먹였다. 사자가 돌아가 항왕에게 보고했다. 항왕이 범증이 한(漢)과 사사로이 결탁했다고 의심하여, 조금씩 그의 권한을 줄였다. 범증이 크게 노하여 말했다: “천하의 일은 거의 결정되었습니다. 왕께서 스스로 하십시오. 원컨대 제게 뼈를 내리소서, 서민으로 돌아가겠습니다.” 항왕이 허락했다. 팽성에 도착하기도 전에 등창(疽)이 등에 나서 죽었다.

해설

진평(陳平)의 이간계 — 촌극처럼 간단했지만 효과는 치명적이었다. 진평의 계략은 극히 단순했다: 항우의 사자에게는 최고급 음식을 차려주었다가 “아, 아버(범증)의 사자인 줄 알았다”며 다시 나쁜 음식으로 바꾸는 것이었다. 항우는 이에 속아 범증이 자신을 배반했다고 의심했다.

아버(亞父)의 죽음. 범증은 항우에게 ‘아버’ — 아버지 다음가는 존재 — 라 불릴 만큼 중요한 참모였다. 이간계로 의심받은 범증은 분노해 사직하고 길에서 등창으로 죽었다. 항우의 가장 중요한 두뇌를 잃은 순간이었다.

항우의 가장 큰 약점 — 의심과 자존심. 범증은 항량 시대부터 항씨 가문을 섬겨온 원로였다. 그런 참모를 한순간의 의심으로 잃은 것은 항우의 두 가지 약점 — 과도한 의심과 상처받은 자존심 — 이 합쳐진 결과였다.

🎬 스토리텔링 해석: 밥상 하나가 참모의 운명을 바꾸었다

형양(滎陽). 항우의 포위망이 조여들고 있었다. 유방은 궁지에 몰렸다. 이때 진평(陳平)이 조용히 말했다: “항우의 약점은 의심입니다. 제가 교묘하게 이간하겠습니다.”

① “아버의 사자인 줄 알았네” — 가장 단순한 계략이 가장 효과적이었다

항우의 사자가 도착했다. 한군 영접관이 최고급 음식(太牢)을 상에 가득 차려놓았다. 그런데 사자를 보는 순간, 영접관이 놀라며 말했다: “아이고, 아버(亞父, 범증)의 사자인 줄 알았는데, 항왕의 사자셨군요!” 음식은 즉시 치워지고, 대신 나쁜 음식이 차려졌다.

항우의 사자는 모욕감을 느꼈다. 돌아가서 이 이야기를 항우에게 전했다. 의심은 불씨처럼 번졌다: “왜 범증의 사자에게는 최고급 음식을 주고, 내 사자에게는 그런 대우를 했는가?” 범증이 유방과 무언가를 꾸미고 있다는 의심이 자라났다.

② “아버가 가면 누가 남는가”

범증은 자신이 의심받고 있음을 깨달았다. 분노가 치밀었다. 그는 항우에게 말했다: “천하의 일은 거의 결정되었습니다. 왕께서 스스로 하십시오. 저는 서민으로 돌아가겠습니다.”

항우는 말렸어야 했다. 범증은 아버지 같은 존재였다. 그러나 항우는 허락했다. 범증의 등에는 종기가 나 있었고, 그는 분노와 배신감에 사무쳐 팽성에 도착하기도 전에 죽었다.

항우가 범증을 의심한 것은 그의 인생에서 가장 큰 실수 중 하나였다. 범증이 죽은 후, 항우에게는 더 이상 전략적 조언자가 없었다. 유방에게는 장량, 소하, 한신, 진평이 있었지만, 항우에게는 오직 자기 자신뿐이었다.

제28절: 기신의 희생

원문

漢將紀信說漢王曰：「事已急矣，請為王誑楚為王，王可以閒出。」於是漢王夜出女子滎陽東門被甲二千人，楚兵四面擊之。紀信乘黃屋車，傅左纛，曰：「城中食盡，漢王降。」楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數十騎從城西門出，走成皋。項王見紀信，問：「漢王安在？」曰：「漢王已出矣。」項王燒殺紀信。

번역

번역: 한나라 장수 기신(紀信)이 한왕(漢王)에게 말했다: “일이 이미 급합니다. 청컨대 왕을 대신해 초군을 속여 왕인 척하겠습니다. 왕은 그 틈에 나가소서.” 이에 한왕이 밤중에 형양 동문에서 갑옷 입은 여자 2천 명을 내보내니, 초군이 사방에서 공격했다. 기신이 황옥(黃屋) 수레를 타고 왼쪽에 큰 깃발(左纛)을 세우고 말했다: “성 안에는 식량이 떨어졌습니다. 한왕이 항복합니다.” 초군이 모두 만세를 불렀다. 한왕도 수십 기(騎)와 함께 성 서문으로 나가 성고(成皋)로 도망쳤다. 항왕이 기신을 보고 물었다: “한왕은 어디 있는가?” 기신이 말했다: “한왕은 이미 나갔습니다.” 항왕이 기신을 불태워 죽였다(燒殺).

해설

기신의 희생 — ‘한왕 항복’의 대가. 형양이 포위당하자 기신이 유방을 대신해 한왕인 척하며 항복했다. 유방은 그 틈에 도망쳤다. 항우는 속은 것을 알고 기신을 불태워 죽였다. 기신은 한나라 건국의 숭고한 신화가 되었다.

“황옥 거(黃屋車)”. 천자만이 탈 수 있는 누런 수레는 항우마저 속일 만큼 정교한 연기였다.

제29절: 주갈의 최후

원문

漢王使御史大夫周苛、樅公、魏豹守滎陽。周苛、樅公謀曰：「反國之王，難與守城。」乃共殺魏豹。楚下滎陽城，生得周苛。項王謂周苛曰：「為我將，我以公為上將軍，封三萬戶。」周苛罵曰：「若不趣降漢，漢今虜若，若非漢敵也。」項王怒，烹周苛，井殺樅公。

번역

번역: 한왕이 어사대부(御史大夫) 주갈(周苛)·종공(樅公)·위표(魏豹)를 시켜 형양을 지켰다. 주갈과 종공이 의논했다: “반역한 나라의 왕(위표(魏豹)는 한에 항복했다가 다시 배반한 적 있다)과는 성을 지키기 어렵다.” 이에 함께 위표를 죽였다. 초군이 형양성을 함락하고 주갈을 생포했다. 항왕이 주갈에게 말했다: “나를 위해 장수가 되라. 내가 공을 상장군으로 삼고 3만 호(戶)를 봉하겠다.” 주갈이 욕하며 말했다: “네가 빨리 한나라에 항복하지 않으면, 한나라가 너를 사로잡을 것이다. 너는 한나라의 상대가 아니다.” 항왕이 노하여 주갈을 삶아 죽이고(烹) 종공도 죽였다.

해설

항우의 회유와 주갈의 거절. 항우는 주갈에게 상장군과 3만 호를 제시하며 회유했으나, 주갈은 항우를 욕하며 거절했다. 항우가 주갈을 삶아 죽인 것은 분노 때문이었지만, 동시에 인재를 얻지 못한 그의 한계를 드러낸다.

제30절: 성고 공방 — 팽월의 게릴라

원문

漢王之出滎陽，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復入保成皋。漢之四年，項王進兵圍成皋。漢王逃，獨與滕公出成皋北門，渡河走修武，從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋，從漢王。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。是時，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數月。

번역

번역: 한왕이 형양에서 나와 남쪽으로 완(宛)·섭(葉)으로 도망쳤다. 구강왕(九江王) 경포(黥布)를 얻고, 행군하며 병사를 모아 다시 성고(成皋)로 들어가 지켰다. 한왕 4년, 항왕이 군대를 진격시켜 성고를 포위했다. 한왕이 도망쳐, 오직 등공(滕公, 하후영)과 함께 성고 북문을 나와 황하를 건너 수무(修武)로 달아나 장이(張耳)·한신(韓信)의 군대에 의지했다. 장수들도 조금씩 성고를 빠져나와 한왕을 따랐다. 초군이 마침내 성고를 함락하고 서쪽으로 가려 했다. 한나라가 병사를 보내 공(鞏)에서 막아 서쪽으로 가지 못하게 했다. 이때 팽월(彭越)이 황하를 건너 초나라의 동아(東阿)를 공격해 초나라 장군 설공(薛公)을 죽였다. 항왕이 직접 동쪽으로 팽월을 공격했다. 한왕이 회음후(淮陰侯, 한신)의 군대를 얻어 황하 남쪽으로 건너가려 했다. 정충(鄭忠)이 한왕을 설득해 하내(河內)에 머물며 진을 치게 했다. 유가(劉賈)를 보내 병사로 팽월을 도와 초나라의 군수 물자를 태우게 했다. 항왕이 동쪽으로 팽월을 쳐 격파하고 도망가게 했다. 한왕이 군대를 이끌고 황하를 건너 다시 성고를 빼앗고 광무(廣武)에 주둔하며 오창(敖倉)의 곡식을 먹었다. 항왕이 동해(東海) 지역을 안정시키고 서쪽으로 와서, 한나라와 함께 광무에서 마주보며 군대를 주둔시키고, 서로 대치하기를 수개월이었다.

해설

팽월의 게릴라 — 항우의 발목을 잡은 전략. 유방은 정면 승부를 포기하고 팽월(彭越)로 하여금 초군의 보급선을 끊게 했다. 항우는 팽월을 치러 가는 동안 유방이 성고를 재탈환했다. 이 ‘항우 이동 → 유방 회복’ 패턴은 이후 반복된다.

광무(廣武) 대치. 항우와 유방은 광무에서 몇 달간 마주보며 대치했다. 이는 초한쟁패의 가장 긴 정체기였다.

제31절: 항우, 유방의 아버지를 삶겠다 협박하다

원문

當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」項王怒，欲殺之。項伯曰：「天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。」項王從之。

번역

번역: 이때 팽월(彭越)이 여러 번 양(梁) 땅에서 반역하여 초군의 식량 공급을 끊자, 항왕이 이를 걱정했다. 높은 도마(高俎)를 만들고 그 위에 태공(太公, 유방의 아버지)을 올려놓고 한왕에게 말했다: “지금 속히 항복하지 않으면, 너의 아버지를 삶아 버리겠다.” 한왕이 말했다: “나(吾)와 항우(項羽)는 함께 북면(北面)하여 회왕(懷王)의 명령을 받았고, ‘형제를 맹세했다’고 했다. 그러므로 내 아버지는 네 아버지다(吾翁即若翁). 반드시 네 아버지를 삶겠다면, 나에게도 국 한 그릇 나누어 다오(幸分我一桮羹).” 항왕이 노하여 죽이려 했으나, 항백(項伯)이 말했다: “천하의 일은 알 수 없습니다. 또 천하를 도모하는 사람은 집을 돌보지 않습니다. 죽여도 이익이 없고, 해만 더할 뿐입니다.” 항왕이 그 말을 따랐다.

해설

유방의 냉혹함 — 가장 유명한 대답. 유방의 대답은 고금에 유례가 없는 냉소였다: “내 아버지는 네 아버지다. 꼭 삶겠다면 나에게도 국 한 그릇 달라.” 항우는 충격을 받았을 것이다. 그는 귀족의 규칙으로 싸웠고, 유방은 생존의 규칙으로 싸웠다. 이 차이는 협상 테이블에서 극명하게 드러났다.

항우의 또 다른 망설임. 항우가 유방의 아버지를 실제로 죽이지 않은 것은 그의 성격상 마지막 남은 ‘인(仁)‘의 흔적이었다. 그러나 이 장면이 보여주는 것은 항우의 전략적 판단보다 감정적 충동에 움직인다는 점이다 — 그는 도마를 준비했지만, 정작 실행할 의지는 없었다.

🎬 스토리텔링 해석: “국 한 그릇 나눠 다오” — 가장 냉혹한 농담

광무(廣武). 초군과 한군이 강을 사이에 두고 대치하고 있었다. 항우는 한 가지 생각을 했다. 유방의 아버지 태공(太公)이 자신의 포로였다. 그는 큰 도마(高俎)를 만들고 태공을 그 위에 올려놓았다.

① 도마 위의 아버지, 강 건너의 아들

항우가 강 건너를 향해 외쳤다: “유방! 지금 항복하지 않으면, 네 아버지를 삶아 죽이겠다!”

유방의 대답은 예상을 완전히 빗겨갔다. 그는 천천히 대답했다: “나는 그대와 함께 회왕 앞에서 형제를 맹세했다. 그러므로 내 아버지는 네 아버지다. 꼭 네 아버지를 삶겠다면, 나에게도 국 한 그릇 나누어 다오.”

이 한마디는 중국 역사상 가장 충격적인 농담으로 기록되었다. 항우는 분노로 칼을 뽑았지만, 항백이 말렸다: “천하를 도모하는 자는 집을 돌보지 않습니다. 죽여도 아무 이득이 없습니다.” 항우는 다시 한 번 망설였다. 그리고 또 한 번 기회를 놓쳤다.

② 누가 더 인간적인가

아이러니하게도 이 장면에서 더 인간적인 것은 항우였다. 아버지를 도마 위에 올린 것도, 삶겠다고 협박한 것도 항우였지만, 정작 실행하지 못한 것도 항우였다. 유방은 반대로 아버지의 목숨을 담보로 협박을 받으면서도, 그 협박 자체를 조롱으로 무력화시켰다. 항우는 감정에 움직였고, 유방은 이익에 움직였다.

제32절: 광무 대치 — 항우의 화살과 ‘영리 대 용맹’

원문

楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」漢王笑謝曰：「吾寧鬬智，不能鬬力。」項王令壯士出挑戰。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。漢王使人閒問之，乃項王也。漢王大驚。於是項王乃即漢王相與臨廣武閒而語。漢王數之，項王怒，欲一戰。漢王不聽，項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。

번역

번역: 초(楚)와 한(漢)이 오랫동안 서로 대치하며 결판이 나지 않았다. 장년(壯年)은 군대 생활에 괴로워하고, 노약자는 보급 운송에 지쳐 있었다. 항왕이 한왕에게 말했다: “천하가 여러 해 동안 소란한 것은 다만 우리 두 사람 때문이다. 한왕과 일대일 결투를 해서 승부를 내자. 더 이상 천하의 백성들을 괴롭히지 말자.” 한왕이 웃으며 사양했다: “나는 지혜로 싸울지언정, 힘으로는 싸우지 않겠다.” 항왕이 장사를 시켜 나가 싸움을 걸게 했다. 한나라에 활과 말을 잘 다루는 누번(樓煩)이라는 자가 있었다. 초군의 장사가 세 번 도전하자, 누번이 모두 활로 쏘아 죽였다. 항왕이 크게 노하여, 몸소 갑옷을 입고 창(戟)을 들고 도전했다. 누번이 활을 쏘려 하자, 항왕이 눈을 부릅뜨고 꾸짖었다. 누번이 눈을 뜨지 못하고 손을 놀리지 못해, 달려 돌아와 진영 안으로 들어가 감히 다시 나오지 못했다. 한왕이 사람을 시켜 은밀히 묻게 하니, 바로 항왕이었다. 한왕이 크게 놀랐다. 이에 항왕이 한왕과 함께 광무(廣武) 사이로 가까이 가서 서로 대화했다. 한왕이 항우의 죄를 낱낱이 열거했다. 항왕이 노하여 한 번 싸우려 했으나, 한왕이 듣지 않았다. 항왕이 복병(伏兵)의 쇠뇌(弩)로 한왕을 쏘아 맞혔다. 한왕이 부상을 입고 성고(成皋)로 도망쳤다.

해설

“나는 지혜로 싸우지, 힘으로 싸우지 않는다”. 항우가 개인 결투를 제안한 것은 그의 군사적 사고방식을 극명하게 보여준다 — 그는 승부를 단순한 무력 대결로 인식했다. 유방의 거절은 정치적 현실주의의 승리였다.

항우의 카리스마 — 누번의 공포. 천하 최고의 궁사인 누번도 항우가 직접 갑옷을 입고 나오자 쏘지도 못하고 도망갔다. 항우의 존재 자체가 하나의 무기였다.

항우의 화살 — 유방을 맞히다. 유방이 항우의 죄를 열거하며 항우를 자극하자, 항우는 복병의 쇠뇌로 유방을 쏘았다. 유방은 중상을 입었으나 즉사하지 않았다. 이 부상은 유방이 나중에 죽는 원인이 되었다는 설도 있다.

🎬 스토리텔링 해석: “나와 결투하자” — 중세 기사의 제안, 현실 정치의 거절

광무(廣武)의 강가. 초군과 한군 사이에 짙은 긴장이 흘렀다. 수개월째 대치 중이었다. 항우가 직접 강 건너를 향해 외쳤다: “유방! 이러다 백성들만 고통받는다. 나와 일대일로 승부를 내자!”

① “나는 지혜로 싸운다” — 고대의 무사와 현대의 정치가

유방이 웃으며 대답했다: “나는 지혜로 싸울지언정, 힘으로는 싸우지 않는다.” 이 말 속에 두 사람의 모든 차이가 담겨 있다. 항우에게 전쟁은 명예로운 결투였다. 유방에게 전쟁은 이기는 것이 전부였다. 방식은 중요하지 않았다.

항우는 직접 갑옷을 입고 창을 들고 나섰다. 한군 최고의 궁사 누번(樓煩)이 활시위를 당겼다. 그 순간 항우가 눈을 부릅뜨고 꾸짖었다. 누번은 그 눈빛에 압도되어 쏘지도 못하고 도망쳤다. 항우의 카리스마는 그 자체로 전장의 무기였다.

② 유방을 맞힌 화살 — 그러나 결정타는 아니었다

유방이 항우의 죄를 열거했다: “의제를 시해하고, 제후들과의 약속을 어기고…” 항우는 참지 못하고 쇠뇌를 쏘게 했다. 화살은 유방의 가슴을 맞혔다. 유방은 말에서 떨어졌으나, 군사들에게 들키지 않으려고 발가락을 붙잡고 “이놈이 내 발가락을 맞혔구나”라고 거짓말했다.

항우의 화살은 유방에게 치명상을 입혔지만, 즉사시키지는 못했다. 그리고 결정적인 순간에 결정타를 놓치는 것이 항우의 운명이었다. 유방은 성고로 도망쳐 회복했다. 기회는 다시 오지 않았다.

제33절: 한신의 제 평정과 용저의 패사

원문

項王聞淮陰侯已舉河北，破齊、趙，且欲擊楚，乃使龍且往擊之。淮陰侯與戰，騎將灌嬰擊之，大破楚軍，殺龍且。韓信因自立為齊王。項王聞龍且軍破，則恐，使盱臺人武涉往說淮陰侯。淮陰侯弗聽。是時，彭越復反，下梁地，絕楚糧。項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：「謹守成皋，則漢欲挑戰，慎勿與戰，毋令得東而已。我十五日必誅彭越，定梁地，復從將軍。」乃東，行擊陳留、外黃。外黃不下。數日，已降，項王怒，悉令男子年十五已上詣城東，欲阬之。外黃令舍人兒年十三，往說項王曰：「彭越彊劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆阬之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣。」項王然其言，乃赦外黃當阬者。東至睢陽，聞之皆爭下項王。

번역

번역: 항왕이 회음후(淮陰侯, 한신)가 이미 하북(河北)을 점령하고, 제(齊)·조(趙)를 격파했으며, 장차 초(楚)를 공격하려 한다는 말을 듣고, 용저(龍且)를 보내 그를 치게 했다. 회음후가 싸워, 기장(騎將) 관영(灌嬰)으로 공격해 초군을 크게 격파하고, 용저를 죽였다. 한신(韓信)이 마침내 스스로 제왕(齊王)이 되었다. 항왕이 용저의 군대가 격파되었다는 말을 듣고 두려워하여, 서태(盱臺) 사람 무섭(武涉)을 보내 회음후를 설득했다. 회음후가 듣지 않았다. 이때 팽월(彭越)이 다시 반역하여 양(梁) 땅을 점령하고 초군의 식량을 끊었다. 항왕이 해춘후(海春侯) 대사마(大司馬) 조구(曹咎) 등에게 말했다: “성고(成皋)를 삼가 지켜라. 한(漢)이 도전해도 조심하여 싸우지 마라. 그들이 동쪽으로 나가지 못하게만 하라. 내가 15일 안에 반드시 팽월을 주멸하고 양(梁) 땅을 평정한 후, 다시 장군에게 돌아오겠다.” 이에 동쪽으로 가서 진류(陳留)와 외황(外黃)을 공격했다. 외황이 함락되지 않았다. 며칠 후 항복했다. 항왕이 노하여, 15세 이상의 남자를 모두 성 동쪽으로 나오게 하고 생매장하려 했다. 외황의 현령(縣令)의 사인(舍人)의 아들, 나이 13세가 항왕에게 가서 말했다: “팽월이 억지로 외황을 위협하니, 외황이 두려워하여 잠시 항복하고 대왕을 기다렸습니다. 그런데 대왕이 오셔서 또 모두 생매장하려 하시니, 백성들에게 어찌 귀순하는 마음이 있겠습니까? 이로부터 동쪽 양(梁) 땅의 10여 성이 모두 두려워하여 항복하지 않을 것입니다.” 항왕이 그 말을 옳게 여겨, 생매장하려던 자들을 사면했다. 동쪽으로 수양(睢陽)에 이르자, 이 소식을 듣고 모두 다투어 항왕에게 항복했다.

해설

용저(龍且)의 패사 — 항우의 오른팔을 잃다. 용저는 항우의 가장 유능한 장군 중 하나였다. 한신에게 패사한 것은 항우에게 큰 타격이었다. 더 중요한 것은 한신이 독립해 제왕을 자칭한 점이었다 — 항우의 두려움은 이때부터 시작되었다.

13세 소년의 지혜 — 외황을 구한 한마디. 항우가 외황을 생매장하려 하자, 13세 소년이 “그렇게 하면 동쪽 10여 성이 모두 저항할 것”이라고 설득했다. 항우는 이 말을 받아들였다. 이는 항우가 이성적 조언을 들을 수 있는 사람이었음을 보여주는 드문 사례다. 그러나 이것은 일시적일 뿐 — 그의 기본 성향은 폭력이었다.

제34절: 조구의 패배 — ‘싸우지 마라’는 명령을 어기다

원문

漢果數挑楚軍戰，楚軍不出。使人辱之，五六日，大司馬怒，渡兵汜水。士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國貨賂。大司馬咎、長史翳、塞王欣皆自剄汜水上。大司馬咎者，故蘄獄掾，長史欣亦故櫟陽獄吏，兩人嘗有德於項梁，是以項王信任之。當是時，項王在睢陽，聞海春侯軍敗，則引兵還。漢軍方圍鐘離眛於滎陽東，項王至，漢軍畏楚，盡走險阻。

번역

번역: 한나라가 과연 여러 번 초군을 도발하며 싸움을 걸었으나, 초군이 나오지 않았다. 사람을 보내 모욕하자, 5~6일 만에 대사마(大司馬, 조구)가 화가 나서 사수(汜水)로 군대를 건넜다. 병사가 반쯤 건넜을 때, 한나라가 공격해 초군을 크게 격파하고 초나라의 재물을 모두 빼앗았다. 대사마 조구(曹咎)와 장사(長史) 동의(董翳), 새왕(塞王) 사마흠(司馬欣)이 모두 사수에서 자결했다. 대사마 조구는 전에 기(蘄)의 옥리(獄吏)였고, 장사 사마흠도 전에 역양(櫟陽)의 옥리(獄吏)였다. 두 사람 모두 일찍이 항량에게 은혜를 베푼 적이 있었기 때문에, 항왕이 그들을 신임했다. 이때 항왕은 수양(睢陽)에 있었다. 해춘후(海春侯)의 군대가 패했다는 말을 듣고 군대를 이끌고 돌아왔다. 한군이 종리매(鐘離眛)를 형양(滎陽) 동쪽에서 포위하고 있었는데, 항왕이 도착하자 한군이 초군을 두려워해 모두 험난한 곳으로 도망쳤다.

해설

항우가 가장 신임한 사람들의 배신 같은 실패. 항우가 ‘싸우지 말라’고 명령한 이유는 분명했다 — 그는 팽월을 처리하고 돌아오는 15일 동안 방어선만 유지하면 되었다. 그러나 조구는 도발에 넘어가 강을 반쯤 건넌 상태에서 공격당했다. 세 명의 장수(조구, 사마흠, 동의)가 모두 자결했다.

‘싸우지 마라’의 전략적 의미. 항우는 이 시점에서 이미 전세가 불리함을 인지하고 있었다. 그는 방어적인 전략으로 전환했으나, 부장들이 그의 전략을 이해하지 못했다. 항우의 군사 천재성은 자신에게만 국한되어 있었고, 다른 사람에게 전수되지 못했다.

제35절: 홍구 조약 — 천하를 양분하다

원문

是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚。項王許之，即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。漢王乃封侯公為平國君。匿弗肯復見。曰：「此天下辯士，所居傾國，故號為平國君。」項王已約，乃引兵解而東歸。

번역

번역: 이때 한군은 병사가 많고 식량이 풍부했으나, 항왕의 군대는 지치고 식량이 떨어졌다. 한(漢)이 육가(陸賈)를 보내 항왕을 설득해 태공(太公)을 청했으나, 항왕이 듣지 않았다. 한왕이 다시 후공(侯公)을 보내 항왕을 설득했다. 항왕이 마침내 한(漢)과 약속하여 천하를 양분(二分)했다: 홍구(鴻溝) 서쪽을 한(漢)으로 하고, 홍구 동쪽을 초(楚)로 하기로 했다. 항왕이 허락하고 곧 한왕의 아버지와 어머니, 처자를 돌려보냈다. 군대가 모두 만세를 불렀다. 한왕이 후공을 평국군(平國君)에 봉했다. 그러나 숨어서 다시 보기를 거부하며 말했다: “이 사람은 천하의 변사(辯士)로, 있는 곳마다 나라를 기울게 하니, 그러므로 평국군이라 부른다.” 항왕이 이미 약속을 마치고 군대를 이끌고 풀어 동쪽으로 돌아갔다.

해설

홍구(鴻溝) — 중국 최초의 국경선. 항우와 유방은 홍구를 경계로 천하를 양분했다. 이는 사실상의 항우 패배를 인정하는 것이었다 — 유방은 관중·하북·하남의 넓은 영토를 차지했고, 항우는 초(楚)의 협소한 지역에 갇혔다.

항우의 마지막 신의. 항우는 유방의 가족을 돌려보냈다. 이는 그의 성격상 마지막 남은 귀족적 관대함이었지만, 실리적으로는 최악의 선택이었다. 인질이 없으면 유방을 제압할 수단도 사라졌다.

제36절: 약속 위반 — ‘호랑이를 키워 스스로 화를 부르다’

원문

漢欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂『養虎自遺患』也。」漢王聽之。漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂張子房曰：「諸侯不從約，為之柰何？」對曰：「楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭越：使各自為戰，則楚易敗也。」漢王曰：「善。」於是乃發使者告韓信、彭越曰：「并力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至穀城與彭相國。」使者至，韓信、彭越皆報曰：「請今進兵。」韓信乃從齊往，劉賈軍從壽春并行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。

번역

번역: 한(漢)이 서쪽으로 돌아가려 하자, 장량(張良)과 진평(陳平)이 말했다: “한(漢)은 천하의 태반(太半)을 차지했고, 제후들도 모두 따르고 있습니다. 초군은 지치고 식량이 떨어졌습니다. 이는 하늘이 초를 망하게 하는 때입니다. 그 기회를 틈타 빼앗는 것이 낫습니다. 지금 놓아주고 치지 않으면, 이것이 이른바 ‘호랑이를 키워 스스로 화를 부르는 것(養虎自遺患)‘입니다.” 한왕이 그 말을 따랐다. 한왕 5년(기원전 202년), 한왕이 항왕을 추격해 양하(陽夏) 남쪽에 이르러 군대를 멈추고, 회음후 한신(韓信)·건성후 팽월(彭越)과 기일을 정해 초군을 공격하려 했다. 고릉(固陵)에 이르렀으나 한신과 팽월의 군대가 도착하지 않았다. 초군이 한군을 공격해 크게 격파했다. 한왕이 다시 진영 안으로 들어가, 깊은 참호를 파고 스스로 지켰다. 장자방(張子房, 장량)에게 말했다: “제후들이 약속을 따르지 않는데, 어찌해야 하는가?” 장량이 대답했다: “초군이 장차 격파될 텐데, 한신과 팽월은 아직 분봉(分封)받은 땅이 없습니다. 그들이 오지 않는 것은 당연합니다. 왕께서 그들과 함께 천하를 나눌 수 있다면, 지금 즉시 부를 수 있습니다. 그렇지 않으면 일은 알 수 없습니다. 왕께서 진(陳) 동쪽에서 바다까지를 모두 한신에게 주고, 수양(睢陽) 북쪽에서 곡성(穀城)까지를 팽월에게 준다면, 각자 자기 전장에서 싸울 것이니 초(楚)는 쉽게 패할 것입니다.” 한왕이 말했다: “좋다.” 이에 사자를 보내 한신과 팽월에게 알렸다: “힘을 합쳐 초를 치라. 초가 격파되면, 진(陳) 동쪽에서 바다까지를 제왕(齊王)에게 주고, 수양 북쪽에서 곡성까지를 팽상국(彭相國)에게 주겠다.” 사자가 도착하자, 한신과 팽월이 모두 대답했다: “지금 진군하겠습니다.” 한신은 제(齊)에서 출발했고, 유가(劉賈)의 군대는 수춘(壽春)에서 함께 출발해 성보(城父)를 도륙하고 해하(垓下)에 이르렀다. 대사마(大司馬) 주은(周殷)이 초를 배반하고, 서(舒)에서 육(六)으로 가서 도륙하고, 구강(九江)의 군대를 들어 유가·팽월을 따라 모두 해하에 모여 항왕에게 다가갔다.

해설

“養虎自遺患” — 장량과 진평의 결정적 조언. 유방이 약속을 지키고 돌아가려 하자, 장량과 진평이 만류했다. 이 네 글자가 항우의 운명을 결정지었다. 유방은 홍구의 약속을 깨고 항우를 추격했다.

한신과 팽월의 불참 — 장량의 진단. 항우가 오히려 유방을 격파한 것은 아이러니했다. 한신과 팽월이 땅을 약속받지 못해 오지 않았기 때문이다. 장량의 조언으로 유방이 땅을 약속하자, 그제야 합세했다.

삼면 포위망. 한신은 북쪽에서, 팽월은 동쪽에서, 유가와 주은은 남쪽에서 항우를 압박했다. 항우는 해하(垓下) — 지금의 안후이성 — 에서 완전히 포위되었다.

🎬 스토리텔링 해석: “호랑이를 키워서는 안 된다” — 마지막 포위

홍구(鴻溝)를 사이에 두고 초군과 한군이 갈라졌다. 항우는 유방과 약속을 믿고 동쪽으로 철수하기 시작했다. 유방도 서쪽으로 돌아가려 했다. 그러나 장량과 진평이 말렸다: “지금 놓아주면 호랑이를 키워 스스로 화를 부르는 것입니다(養虎自遺患).”

① 약속은 깨지기 위해 있었다

유방의 결정은 순식간에 이루어졌다. 그는 항우를 추격했다. 그러나 고릉(固陵)에 도착했을 때, 한신과 팽월은 오지 않았다. 항우는 되레 유방을 격파했다. 유방은 성 안에 갇혀 장량에게 물었다: “제후들이 오지 않는데 어찌해야 하는가?”

장량의 대답은 냉철했다: “한신과 팽월은 땅을 받지 못했으니 오지 않는 것이 당연합니다. 그들에게 땅을 약속하소서.”

유방은 즉시 사자를 보냈다: “진(陳) 동쪽에서 바다까지는 한신에게, 수양 북쪽에서 곡성까지는 팽월에게.” 한신과 팽월의 대답은 동시에 도착했다: “지금 진군하겠습니다.”

② 해하 — 항우의 최후를 기다리는 땅

삼면에서 군대가 몰려왔다. 북쪽에서는 한신, 동쪽에서는 팽월, 남쪽에서는 유가와 배신한 주은(周殷). 항우는 해하(垓下)에서 포위되었다. 그가 가장 사랑했던 강동 자제 8천은 이미 대부분 전사했다. 그의 군대는 지치고, 식량은 떨어졌다.

이번에는 도망칠 수도, 싸워 이길 수도 없었다. 사면이 적으로 둘러싸여 있었다.

제37절: 해하 포위 — 사면초가(四面楚歌)

원문

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌忼慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

번역

번역: 항왕(項王)의 군대가 해하(垓下)에 진영을 쌓았다. 병사는 적고 식량은 떨어졌다. 한군과 제후군이 그를 여러 겹으로 포위했다. 밤중에 한군의 사방에서 초나라 노래(楚歌)가 들려왔다. 항왕이 크게 놀라 말했다: “한(漢)이 이미 초(楚)를 모두 얻었는가? 어찌 초나라 사람이 이리도 많은가!” 항왕이 밤에 일어나 장막 안에서 술을 마셨다. 미인이 있었는데, 이름은 우(虞)로, 항상 총애받으며 따라다녔다. 준마(駿馬)가 있었는데, 이름은 추(騅)로, 항상 타고 다녔다. 이에 항왕이 슬프게 노래하며 격앙된 심정으로 시를 지었다: 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。 힘으로 산을 뽑고 기운으로 세상을 덮었건만, 때가 불리하여 추마(騅馬)도 달리지 않네. 騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！ 추마가 달리지 않으니 어찌하리, 우(虞)여, 우여, 너를 어찌하리! 여러 번 노래를 부르고, 미인이 함께 화답했다. 항왕의 눈물이 여러 줄기 흘러내렸다. 좌우의 사람들이 모두 울어 감히 쳐다보지 못했다.

해설

사면초가(四面楚歌) — 마음을 무너뜨리는 전략. 유방의 전략은 교묘했다 — 항복한 초군 병사들에게 초나라 노래를 부르게 해 항우군의 사기를 완전히 꺾은 것이다. “한이 이미 초를 다 점령했구나”라고 항우가 생각한 것은 이 때문이다.

해하의 노래 — 중국 문학의 정점. “力拔山兮氣蓋世” — 이 한 구절은 항우의 일생을 압축한다. 그는 힘으로 산을 뽑을 수 있었고, 기운으로 세상을 덮을 수 있었다. 그러나 ‘때(時)‘가 불리했다. 이 ‘시(時)‘에 대한 집착은 항우가 끝까지 자신의 잘못을 인정하지 않았음을 보여준다.

우미인(虞美人)의 죽음. 전설에 따르면 우미인은 항우의 노래에 화답한 후 스스로 목을 찔러 죽었다. 사기에는 ‘美人和之’라고만 기록되어 있지만, 후세의 문학과 예술에서 이 장면은 가장 비극적인 사랑의 상징이 되었다. ‘虞兮虞兮奈若何’ — 이 절규는 2천 년 동안 중국인의 가슴에 울려 퍼졌다.

🎬 스토리텔링 해석: 밤의 노래 — 천하를 가진 자의 마지막 눈물

해하(垓下). 포위된 지 여러 날이 지났다. 항우의 군영은 어둠에 잠겼다. 갑자기 밤바람을 타고 노랫소리가 들려왔다. 초나라 노래였다. 처음에는 한쪽에서만 들리더니, 점차 사방에서 초가(楚歌)가 울려 퍼졌다.

① “한이 이미 초를 모두 얻었는가!”

항우가 벌떡 일어났다. 그의 얼굴이 창백해졌다: “한(漢)이 이미 초(楚)를 모두 얻었는가? 어찌 초나라 사람이 이리도 많은가!”

그가 몰랐던 것은 이 노래가 초나라 항복 병사들이 부르고 있다는 사실이었다. 유방의 심리전은 완벽하게 성공했다. 항우의 병사들은 고향이 그리웠고, 싸울 의지를 잃었다. 전쟁은 이미 끝났다. 항우만이 아직 인정하지 않고 있었다.

② “힘으로 산을 뽑았건만, 때가 불리하구나”

항우는 장막으로 돌아와 술을 마셨다. 그의 곁에는 항상 따라다니던 미인 우(虞)와 준마 추(騅)가 있었다. 그는 술잔을 들고 일어나 노래를 불렀다:

“힘으로 산을 뽑고 기운으로 세상을 덮었건만, 때가 불리하여 추마도 달리지 않네. 추마가 달리지 않으니 어찌하리, 우여, 우여, 너를 어찌하리!”

이 노래는 항우의 인생 전체를 요약한다. 그는 자신의 힘과 재능을 믿어 의심하지 않았다. 패배의 원인을 ‘때(時)’ — 운명이 따르지 않은 것 — 에서 찾았다. 그는 끝까지 자신의 잘못을 깨닫지 못했다.

③ 영웅의 눈물 — 모두가 울었다

항우가 노래를 마쳤을 때, 그의 눈에서는 눈물이 흘러내렸다. 그의 곁에 있던 장수들과 병사들도 모두 울었다. 아무도 감히 그를 쳐다보지 못했다. 한 시대를 풍미했던 영웅의 마지막 밤이었다.

전설에 따르면, 우미인은 항우의 노래에 화답한 후 스스로 목숨을 끊었다. 그가 없으면 자신도 살 수 없다는 뜻이었다. 아침이 밝아오고 있었다. 마지막 날이 시작되고 있었다.

제38절: 포위 돌파 — 동성(東城)의 최후 전투

원문

於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰「左」。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。」乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：「吾為公取彼一將。」令四面騎馳下，期山東為三處。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言。」

번역

번역: 이에 항왕이 말에 올라, 휘하의 장사(壯士) 기병 800여 명이 따랐다. 밤을 뚫고 포위를 뚫어 남쪽으로 나가 달려 도망쳤다. 날이 밝자 한군이 이를 알아채고, 기장(騎將) 관영(灌嬰)에게 5천 기(騎)로 추격하게 했다. 항왕이 회수(淮水)를 건넜을 때, 따르는 기병은 100여 명뿐이었다. 항왕이 음릉(陰陵)에 이르러 길을 잃었다. 농부에게 물으니, 농부가 속여 “왼쪽”이라고 말했다. 왼쪽으로 가자 큰 늪에 빠졌다. 이 때문에 한군이 추격해 따라잡았다. 항왕이 다시 군대를 이끌고 동쪽으로 가 동성(東城)에 이르렀을 때는 28기(騎)만 남았다. 한군의 기병 추격자는 수천 명이었다. 항왕이 스스로 빠져나갈 수 없음을 깨달았다. 그의 기병들에게 말했다: “내가 일어난 지 8년, 몸소 70여 번 싸워, 맞서는 자는 격파하고, 공격하는 자는 항복시켰다. 한 번도 패배하지 않아 마침내 천하에 패권을 잡았다. 그런데 지금 갑자기 여기서 곤란을 당했다. 이는 하늘이 나를 망하게 하는 것이지, 싸움을 잘못한 것이 아니다(此天之亡我，非戰之罪也). 오늘은 반드시 죽을 것이다. 그대들을 위해 속히 한바탕 싸우겠다. 반드시 세 번 이겨, 그대들을 위해 포위를 뚫고, 장수를 베고, 깃발을 빼앗겠다. 그대들로 하여금 하늘이 나를 망하게 한 것이지, 싸움을 잘못한 것이 아님을 알게 하라.” 이에 그의 기병을 4개 대로 나누어 사방을 향하게 했다. 한군이 여러 겹으로 포위했다. 항왕이 그의 기병들에게 말했다: “내가 그대들을 위해 저 장수 하나를 취하겠다.” 사방의 기병에게 달려 내려가라고 명령하고, 산 동쪽에서 세 곳으로 모이라고 약속했다. 이에 항왕이 크게 외치며 달려 내려가니, 한군이 모두 무너졌다. 마침내 한나라 장수 하나를 베었다. 이때 적천후(赤泉侯, 양희)가 기장(騎將)으로서 항왕을 추격했다. 항왕이 눈을 부릅뜨고 꾸짖자, 적천후의 사람과 말이 모두 놀라 몇 리(里)나 물러났다. 항왕이 그의 기병들과 세 곳에서 모였다. 한군이 항왕의 위치를 알지 못해 군대를 셋으로 나누어 다시 포위했다. 항왕이 말을 달려 다시 한나라의 도위(都尉) 하나를 베고, 수백 명을 죽였다. 다시 그의 기병들을 모았는데, 두 기(騎)만 잃었을 뿐이었다. 이에 그의 기병들에게 말했다: “어떠한가?” 기병들이 모두 엎드려 말했다: “대왕의 말씀과 같습니다.”

해설

800기의 돌파 — 그럼에도 불구하고 용맹. 항우는 800기를 이끌고 포위를 뚫었다. 그러나 음릉에서 농부에게 속아 늪에 빠진 것이 결정적이었다. 이 우연이 없었다면 항우는 강동으로 도망칠 수 있었을 것이다.

“하늘이 나를 망하게 한 것이지, 싸움을 잘못한 것이 아니다”. 이 말은 항우의 인생관을 극명하게 보여준다. 그는 끝까지 자신의 잘못을 인정하지 않았다. 70여 전의 승리는 그에게 자신감을 넘어 자만을 주었다. 28기로 수천을 상대하며 세 번 돌격해 장수를 베고 깃발을 빼앗은 것은 군사적 천재의 마지막 불꽃이었다.

적천후(赤泉侯)가 몇 리나 물러나다. 항우가 눈을 부릅뜨고 꾸짖자, 추격하던 장수 양희(楊喜)의 말이 놀라 몇 리를 물러났다는 기록은 항우의 카리스마가 마지막 순간까지도 건재했음을 보여준다.

🎬 스토리텔링 해석: 일어난 지 8년, 70여 전, 단 한 번의 패배

밤이 걷히고 아침이 왔다. 항우는 800기를 이끌고 포위를 뚫었다. 그러나 한군의 추격은 멈추지 않았다. 회수를 건넜을 때는 100여 기만 남았다.

① 농부가 속였다 — 우연이 역사를 바꾸었다

음릉(陰陵). 항우는 길을 잃었다. 그는 밭에서 일하는 농부에게 길을 물었다. 농부는 손가락으로 왼쪽을 가리켰다. 항우는 그쪽으로 갔다. 늪이었다. 말이 빠지고 군대가 멈췄다.

이 농부가 왜 항우를 속였는지는 알 수 없다. 항우의 잔혹한 학살 소문을 들었을 수도 있고, 유방의 선전에 영향을 받았을 수도 있다. 어느 쪽이든, 이 한 농부의 거짓말이 항우의 운명을 결정지었다. 만약 농부가 올바른 길을 알려주었다면, 항우는 강동으로 무사히 도망칠 수 있었을 것이다.

② 28기와의 마지막 전투

동성(東城). 이제 28기만 남았다. 앞에는 수천의 추격병. 항우는 자신의 기병들에게 말했다: “내가 일어난 지 8년, 70여 번 싸워 한 번도 패하지 않았다. 오늘 이 자리에서 죽는 것은 하늘이 나를 망하게 한 것이지, 나의 전술 실수가 아니다. 그대들에게 증명해 보이겠다.”

그는 28기를 넷으로 나누었다. 네 방향. 항우가 크게 외치며 달려 내려갔다. 한군이 무너졌다. 그는 장수 하나를 베었다. 적천후(赤泉侯) 양희가 그를 추격했다. 항우가 뒤돌아 눈을 부릅뜨고 꾸짖었다. 양희의 말이 놀라 몇 리를 물러났다.

항우는 세 번 돌격했다. 장수 하나를 더 베고, 수백 명을 죽였다. 28기 중 단 두 명만 잃었다. 그는 기병들에게 물었다: “어떠한가?” 그들이 엎드려 대답했다: “대왕의 말씀과 같습니다.”

그러나 이것은 아무것도 바꾸지 못했다. 그가 아무리 용맹해도, 포위는 좁아지고 있었다. 전쟁은 개인의 용맹으로 승부가 나지 않았다.

제39절: 오강 자결 — 강동를 버린 마지막 자존심

원문

於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：「若非吾故人乎？」馬童面之，指王翳曰：「此項王也。」項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。」乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。

번역

번역: 이에 항왕이 동쪽으로 오강(烏江)을 건너려 했다. 오강의 정장(亭長)이 배를 저어 대기하며 항왕에게 말했다: “강동(江東)은 비록 작지만 땅이 천 리(千里)이고, 백성이 수십만 명 있으니 또한 왕 노릇하기에 충분합니다. 원컨대 대왕께서 급히 건너소서. 지금 오직 신(臣)에게만 배가 있습니다. 한군이 도착하면 건널 수 없습니다.” 항왕이 웃으며 말했다: “하늘이 나를 망하게 했는데, 내가 어찌 건너란 말인가! 게다가 나는 강동 자제 8천 명과 함께 강을 건너 서쪽으로 왔건만, 지금 한 사람도 돌아가지 못했다. 설령 강동의 부형(父兄)들이 가엾게 여겨 나를 왕으로 세운다 한들, 내가 무슨 낯으로 그들을 보겠는가? 그들이 말하지 않아도, 나 혼자 어찌 부끄럽지 않겠는가? ” 이에 정장에게 말했다: “나는 공(公)이 장자(長者)임을 안다. 내가 이 말을 탄 지 5년, 맞서는 자가 없었고, 하루에 천 리를 달린 적도 있다. 차마 죽일 수 없으니 공에게 주겠다.” 이에 기병들에게 모두 말에서 내려 걸어가며 단병(短兵)으로 접전하게 했다. 항우 혼자서 한군 수백 명을 죽였다. 항우의 몸에도 10여 군데 창상(創傷)을 입었다. 돌아보니 한나라 기사마(騎司馬) 여마동(呂馬童)이 보였다. 항우가 말했다: “너는 나의 옛 친구가 아니냐?” 여마동이 그를 바라보며, 왕예(王翳)를 가리키며 말했다: “이분이 항왕이다.” 항왕이 말했다: “내가 듣건대 한(漢)이 내 머리에 천금(千金)과 만호(萬戶)의 읍(邑)을 걸었다고 한다. 내가 너에게 은덕을 베풀겠다.” 이에 스스로 목을 찔러 죽었다(自刎). 왕예가 그의 머리를 취했다. 나머지 기병들이 서로 밟고 짓밟으며 항왕의 시신을 다투다가 서로 죽인 자가 수십 명이었다. 마지막에 낭중기(郎中騎) 양희(楊喜), 기사마 여마동, 낭중(郎中) 여승(呂勝)·양무(楊武)가 각자 한쪽 지체(肢體)를 얻었다. 다섯 사람이 모여 시신을 맞추니 모두 맞았다. 그러므로 그 땅을 다섯으로 나누어, 여마동을 중수후(中水侯), 왕예를 두연후(杜衍侯), 양희를 적천후(赤泉侯), 양무를 오방후(吳防侯), 여승을 열양후(涅陽侯)에 봉했다.

해설

“無面目見江東父老” — 항우의 마지막 자존심. 오강 정장이 배를 대고 기다리며 “강동에서 다시 일어나십시오”라고 권했다. 항우는 웃으며 거절했다. 그 ‘웃음’이 비극적이다. 그는 웃을 수밖에 없었다 — 8년 전 강동 자제 8천과 함께 떠났건만, 이제 혼자였다. 부끄러워서 돌아갈 수 없다는 이 말은 그의 마지막 자존심이자, 그의 비극적 운명에 대한 최종적 수용이었다.

추(騅)를 정장에게 선물하다. 항우가 자신의 준마를 정장에게 선물한 것은 그의 마지막 인간적 제스처였다. ‘천하를 가진 자의 말’이 이제는 강가의 정장에게 주어졌다.

죽음마저도 전쟁터 — 시신을 다투다 죽은 자들. 항우가 스스로 목을 찌르자, 한군 장수들이 그의 시신을 두고 싸우다 수십 명이 죽었다. 다섯 명이 각각 한쪽 지체를 얻어 모두 후작이 되었다. 항우는 죽어서도 전쟁터였다.

🎬 스토리텔링 해석: “하늘이 나를 망하게 했는데, 내가 어찌 건너란 말인가”

오강(烏江). 강가에 정장이 배를 대고 있었다. 그는 항우에게 말했다: “대왕, 이리 건너소서! 강동은 땅이 천 리요, 백성이 수십만 명이니 다시 일어날 수 있습니다!”

① 웃음 — 인생의 마지막 대답

항우가 웃었다. 그의 인생에서 마지막이 될 그 웃음은 씁쓸하고, 비통했으며, 동시에 체념에 가까웠다: “하늘이 나를 망하게 했는데, 내가 어찌 건너란 말인가! 나는 강동 자제 8천과 함께 이 강을 건넜다. 그런데 지금 한 사람도 돌아가지 못했다. 그들이 나를 왕으로 세워준다 한들, 내가 무슨 낯으로 그들을 보겠는가!”

그는 자신의 준마 추(騅)를 정장에게 주었다: “내가 이 말을 탄 지 5년, 맞서는 자가 없었다. 하루에 천 리를 달리던 말이다. 차마 죽일 수 없으니 자네에게 주겠다.”

② 스스로 목을 찔렀다 — 그리고 그의 시신을 두고 벌인 싸움

항우는 말에서 내려 걸어서 싸웠다. 단병(短兵)으로 수백 명을 죽였다. 몸에는 10여 군데 상처가 났다. 그는 옛 친구 여마동(呂馬童)을 보았다: “내 머리에 천금이 걸렸다고 들었다. 내가 네게 은덕을 베풀겠다.”

칼이 그의 목을 스쳤다. 항우는 그 자리에서 쓰러졌다. 인생의 마지막 순간까지, 그는 자신의 방식을 고집했다. 무력으로 시작해 무력으로 끝난 생애였다.

한군 장수들은 항우의 시신을 두고 싸웠다. 서로 밟고 짓밟으며, 수십 명이 죽었다. 다섯 명이 각각 시신의 한쪽을 얻었고, 모두 후작이 되었다. 항우는 죽어서도 그들을 먹여 살렸다.

제40절: 노(魯)의 항복과 항우의 장례

원문

項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王穀城。漢王為發哀，泣之而去。

번역

번역: 항왕이 이미 죽자, 초(楚) 땅이 모두 한(漢)에 항복했다. 오직 노(魯)만이 항복하지 않았다. 한이 천하의 군대를 이끌고 노를 도륙하려 했으나, 노가 예의(禮義)를 지키며 주인을 위해 절개에 죽는 것을 가상히 여겨, 항왕의 머리를 가지고 노에 보여주었다. 노의 부형(父兄)들이 마침내 항복했다. 처음에 초회왕(楚懷王)이 항적(項籍)을 노공(魯公)에 봉했다. 그의 죽음에 노가 마지막까지 항복하지 않았으므로, 노공의 예(禮)로 항왕을 곡성(穀城)에 장사지냈다. 한왕(漢王)이 애도(哀悼)를 발하고, 곡하고 떠났다.

해설

노(魯)의 저항 — 예(禮)를 지킨 마지막 성읍. 유방이 천하를 통일한 후에도 노(魯)는 끝까지 항복하지 않았다. 노는 공자의 고향으로 예의(禮義)가 살아 있는 땅이었다. 유방은 항우의 머리를 들어 노에 보여주며 항우가 죽었음을 알렸고, 노는 그제야 항복했다.

유방의 정치적 쇼 — 노공(魯公)의 예로 장례. 유방이 항우를 노공의 예로 장례 지내주고 곡까지 한 것은 승자로서의 관용을 보여주는 정치적 행위였다. 그는 적장에게 예를 갖춤으로써 자신이 ‘의로운 승자’임을 선언했다. 이는 항우가 끝내 배우지 못한 정치적 계산이었다.

제41절: 항씨 가문의 대우와 유방의 관용

원문

諸項氏枝屬，漢王皆不誅。乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。

번역

번역: 항씨(項氏)의 여러 지파(枝屬)들을 한왕이 모두 죽이지 않았다. 항백(項伯)을 사양후(射陽侯)에 봉했다. 도후(桃侯)·평고후(平皋侯)·현무후(玄武侯)도 모두 항씨로, 성을 유(劉)씨로 하사했다.

해설

유방의 계산된 관용. 유방은 항우의 친족을 멸하지 않고 도리어 후(侯)에 봉했다. 이는 단순한 관용이 아니라 정치적 메시지였다: “항우에게 반대한 자는 상을 주고, 따르면 산다.” 항백이 후에 봉해진 것은 홍문연에서 유방을 도운 대가였다.

제42절: 태사공왈 — 사마천의 평가

원문

太史公曰：吾聞之周生曰「舜目蓋重瞳子」，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蠭起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！

번역

번역: 태사공(太史公, 사마천)이 말한다: 내가 주생(周生)에게 들으니, “순(舜)의 눈에는 겹눈동자(重瞳子)가 있었다”고 한다. 또 항우(項羽)도 겹눈동자였다고 들었다. 항우가 어찌 순의 후예(苗裔)가 아닌가? 어찌 그렇게 갑자기 흥성했는가! 진(秦)이 정치를 잃으니 진승(陳涉)이 먼저 난을 일으키고, 호걸들이 벌떼처럼 일어나(豪傑蠭起) 서로 다투니 그 수를 헤아릴 수 없었다. 그런데 항우는 한 뼘의 땅도 없이, 세력을 타서 밭두둑(隴畝)에서 일어나 3년 만에 다섯 제후(五諸侯)를 거느리고 진(秦)을 멸했다. 천하를 나누고 왕후(王侯)를 봉했으며, 정권(政權)이 항우에게서 나와 ‘패왕(霸王)‘이라 불렸다. 지위가 끝까지 가지는 못했지만, 근고(近古) 이래로 이런 적은 없었다. 그런데 항우가 관중(關中)을 등지고 초(楚)를 그리워했으며, 의제(義帝)를 쫓아내고 스스로 섰으며, 왕후들이 자기를 배반한 것을 원망했으나 그 일은 어려웠다. 스스로 공을 자랑하고(自矜功伐) 자기 개인적 지혜(私智)를 믿으며 옛 법을 본받지 않았다. 패왕의 업을 무력(力征)으로 경영하려 하여, 5년 만에 나라를 망치고 동성(東城)에서 죽었다. 그래도 깨닫지 못하고(不覺寤) 스스로를 책망하지 않았다. 잘못이 크다(過矣). 그런데도 “하늘이 나를 망하게 한 것이지, 싸움을 잘못한 것이 아니다(天亡我，非用兵之罪也)“라고 말했으니, 어찌 그렇게 그릇된 말인가(豈不謬哉)!

해설

사마천의 항우 평가 — 칭송과 비판의 이중주. 이 태사공왈은 두 부분으로 나뉜다. 첫 부분은 찬사다: “한 뼘의 땅도 없이 밭두둑에서 일어나 3년 만에 오제후를 이끌고 진을 멸하고 패왕이 되었다.” 이는 인정하지 않을 수 없는 항우의 위대함이다.

신랄한 비판 — 세 가지 실책. 그러나 이어지는 비판은 냉혹하다. 사마천은 세 가지를 지적한다: (1) 전략적 실책 — 관중을 버리고 초를 그리워했다, (2) 정치적 실책 — 의제를 시해했다, (3) 인격적 한계 — ‘자신의 공을 자랑하고 개인적 지혜를 믿으면서 옛 법을 본받지 않았다.’

“豈不謬哉!” — 마지막 한마디의 분노. 사마천은 가장 중요한 지점에서 항우를 비판한다: 항우는 죽을 때까지도 자신의 잘못을 인정하지 않고, ‘하늘 탓’을 했다. 이 자기합리화가 그가 패배한 진정한 이유였다. 사마천이 분노한 것은 항우의 군사적 패배 때문이 아니라, 그의 인식적 한계 때문이었다.

🎬 스토리텔링 해석: 사마천이 해부한 항우의 운명 — “한 뼘의 땅도 없이 일어나 패왕이 되었으나”

순(舜)의 겹눈동자와 항우의 겹눈동자. 사마천은 항우가 순임금과 같은 겹눈동자(重瞳子)를 가졌다는 전설로 시작한다. 이 질문은 서사적이다 — 항우는 어쩌면 신화적 존재의 후예였을까? 그의 놀라운 흥기는 어떻게 설명할 수 있을까?

① “한 뼘의 땅도 없이 일어나 천하를 얻었다”

사마천이 인정하는 항우의 위대함은 분명하다: 아무것도 가진 것이 없던 청년이 3년 만에 오제후군을 통솔해 진나라를 무너뜨렸다. 천하를 분할하고 왕후를 봉했으며, 정권은 그의 명령에 따라 움직였다. ‘패왕(霸王)’ — 그 칭호는 항우의 5년을 압축한다.

사마천은 이 부분을 쓰면서 경탄과 찬사를 숨기지 않는다. 그는 항우의 군사적 천재성과 패권을 있는 그대로 인정한다. 이것이 사마천의 공정함이다.

② 그러나 오만이 그를 망쳤다

그러나 사마천이 가장 날카롭게 비판하는 것은 항우의 오만(自矜功伐)과 지적 한계(奮其私智而不師古)였다. 그는 자신의 판단만을 믿었고, 역사에서 배우지 않았다. 의제를 시해한 것은 정치적 자살이었다. 관중을 버리고 초로 돌아간 것은 전략적 오판이었다.

가장 아이러니한 것은 항우가 5년 만에 망한 이유를 깨닫지 못했다는 점이다. 그는 자신의 실패를 ‘하늘 탓’으로 돌렸다. 스스로를 반성하지 않았다. 이것이 사마천이 ‘豈不謬哉!’라고 분노한 이유였다.

③ 사마천의 메시지 — 영웅의 조건은 무용(武勇)이 아니라 지혜와 반성

사마천이 이 항우본기를 통해 말하려는 것은 무엇일까? 그는 항우의 위대함과 한계를 동시에 보여줌으로써, 영웅의 조건이 단순한 무용(武力)이 아님을 암시한다. 항우는 싸움으로는 천하를 얻었지만, 다스림으로는 그것을 지키지 못했다. 역사에서 배우고, 자신을 반성할 줄 아는 자만이 승리한다는 것이 사마천의 냉혹한 판단이다.

索隱述贊 — 사마정의 덧붙임

원문

【索隱述贊】亡秦鹿走，偽楚狐鳴。雲鬱沛谷，劍挺吳城。勳開魯甸，勢合碭兵。卿子無罪，亞父推誠。始救趙歇，終誅子嬰。違約王漢，背關懷楚。常遷上游，臣迫故主。靈壁大振，成皋久拒。戰非無功，天實不與。嗟彼蓋代，卒為凶豎。

번역

번역: (당나라 사마정이 쓴 색은찬) 망하는 진(秦)에 사슴이 달아나고(亡秦鹿走), 거짓 초(僞楚)가 여우 울음으로 일어났도다(僞楚狐鳴). 구름은 패곡(沛谷)에 자욱하고, 칼날은 오성(吳城)에서 번뜩였네. 공훈은 노(魯)의 교외에서 열리고, 병세(兵勢)는 탕(碭)의 군대에서 합쳐졌네. 경자관군(卿子冠軍, 송의)은 죄가 없었으나, 아버(亞父, 범증)는 충성을 다했도다. 처음에는 조왕 헐(趙歇)을 구했으나, 마지막에는 자영(子嬰)을 주살했네. 약속을 어기고 한왕(漢王)을 파촉에 봉하고, 관중을 등지고 초(楚)를 그리워했도다. 자주 의제(義帝)를 상류로 옮기며, 신하가 옛 주인을 핍박했네. 영벽(靈壁)에서 크게 떨쳤으나, 성고(成皋)에서 오래 막혔도다. 싸움에 공이 없던 것이 아니나, 하늘이 실제로 주지 않았네. 슬프다, 그대는 한 시대를 덮을 사람이었건만, 끝내 흉악한 놈(凶豎)이 되었구나!

해설

사마정의 색은찬 — 80자로 압축한 항우의 일생. 당나라 학자 사마정(司馬貞)이 쓴 《사기색은(史記索隱)》의 찬(贊)은 20구 80자로 항우의 생애를 요약한다. 각 구는 그의 일생의 한 장면을 상징한다.

가장 냉혹한 평가 — ‘卒為凶豎’. 사마정의 평가는 사마천보다 더 엄격하다. 사마천은 항우의 위대함을 인정하면서 실패의 원인을 분석하지만, 사마정은 항우를 최종적으로 ‘凶豎(흉악한 놈)‘이라고 규정한다. ‘蓋代(한 시대를 덮음)‘의 영웅이 ‘凶豎’가 되었다는 이 극적 전환은 항우 생애의 비극적 아이러니를 응축한다.

‘戰非無功，天實不與’ — 전쟁과 운명의 관계. 사마정은 항우의 군사적 재능을 인정한다: “싸움에 공이 없던 것이 아니다.” 그러나 그는 항우의 패배를 ‘하늘이 주지 않은 것’으로 해석한다. 이는 사마천이 ‘天亡我’라는 항우의 변명을 비판한 것과 대조적이다 — 사마정은 항우의 군사적 능력은 인정하면서, 그를 버린 하늘의 뜻을 강조한다.

항우본기 총평: 항우본기는 단순한 역사 기록을 넘어, 중국 문학사에서 가장 강력한 비극이다. 사마천은 항우의 생애를 통해 인간의 위대함과 한계, 영웅의 흥망성쇠, 그리고 시대의 흐름에 적응하지 못한 자의 비극을 그렸다. 항우의 가장 큰 매력은 그의 비극성에 있다 — 그는 완벽했기에 망한 것이 아니라, 완벽하지 않았기에 망했다. 군사적 천재였으나 전략적 사고와 인재 운용에 실패했고, 봉건적 귀족 정신이 새로운 시대의 요구에 적응하지 못했다. 유방의 냉혹한 실용주의가 이긴 것은 체제와 인재 시스템의 승리였다. 사마천이 항우를 본기(本紀)에 편입한 것은 그의 역사적 중요성뿐 아니라 이 비극적 아름다움 때문이었다.

연결된 문서

종합 척추: 통일 제국과 초한지의 영웅들
사기 총론: 사기(史記) 총론
관련 본기/열전: 고조본기, 회음후열전, 진시황본기
관련 인물: 사마천(司馬遷)